غایة المراد فی شرح نکت الإرشاد و حاشیة الإرشاد جلد 1

و أقلّه ثلاثة أيّام متواليات، و أكثرهعشرة هي أقلّ الطهر، و ما بينهما بحسبالعادة، و تستقرّ بشهرين متّفقين عددا ووقتا. (1) و الصفرة و الكدرة في أيّام الحيضحيض، كما أنّ الأسود الحارّ في أيّامالطهر فساد.

و لو تجاوز الدم عشرة، رجعت ذات العادةالمستقرّة إليها، و ذات التمييز إليه، فإنفقدا رجعت المبتدئة إلى عادة أهلها، فإناختلفن أو فقدن رجعت (2) إلى أقرانها، فإناختلفن أو فقدن تحيّضت في كلّ شهر بسبعةأيّام (3) أو بثلاثة من شهر و عشرة من آخر، والمضطربة بالسبعة (4) أو الثلاثة و العشرة.

و لو ذكرت أوّل الحيض أكملته ثلاثة، و لوذكرت آخره فهو نهايتها، و تعمل في باقيالزمان (5) ما تعمله المستحاضة، و تغتسللانقطاع الحيض في كلّ وقت محتمل، و تقتضيصوم أحد عشر..

قوله: «عددا و وقتا»،

(1) و لو تكرّر الوقت خاصّة أو العدد خاصّةثبت ما تكرّر و كانت بحكم المعتادةبالنسبة إلى أوّله في الأوّل و إلى آخره فيالثاني: فتترك العبادة برؤية الدم، و لوتجاوز العشرة فكالمضطربة، و بالعكس فيالثانية فترجع مع التجاوز إلى العدد، [و]في رؤية الدم كالمضطربة.

قوله: «فإن اختلفن أو فقدن رجعت»

(2) الأجود أنّه مع الاختلاف فيهنّ ترجعإلى الأغلب إن اتّفق.قوله: «بسبعة أيام»

(3) أو ستّة.قوله: «و المضطربة بالسبعة»

(4) أو بالستّة.قوله: «و تعمل في باقي الزمان».

(5) المراد بباقي الزمان سبعة أيّام هيتتمّة العشرة بعد الثلاثة في الأوّل وقبلها في الثاني. و المراد بالغسل «في كلّوقت محتمل» الغسل لكلّ صلاة