تبليغ في القرآن و السنة نسخه متنی

علماء الدين ؛ أي أن يتولّى مدراء الحوزات العلميّة تنظيم الميزانيّة الخاصّة لدراسة وتبليغ العلوم الدينيّة على نحو يوفّر معيشة متوسّطة وكريمة لجميع الدارسين والباحثين والمبلّغين . ولا أشكّ في أنّه مع وجود إدارة صحيحة للأموال الموجودة حاليّاً تحت تصرّف علماء الدين ـ الواردة عن طريق الخمس والزكاة والهدايا وغير ذلك ـ فإنّ الحاجات الاقتصاديّة لجميع المنتسبين لهذا القطاع ستكون مؤمّنة بكلّ سهولة .

4 . تقوية الجانب المعنوي إنّ البعض قد تأخذه الدهشة عندما يسمع بأنّ تقوية الجانب المعنوي تمثّل أحد السبل لتأمين الحاجات الاقتصاديّة ؛ إلا أنّ العقل والنقل ، والرواية والدراية ، تؤيّد هذا الادّعاء .

وقبل تقديم أيّ توضيح في هذا المعنى لابدّ من الإشارة ـ في ما يخصّ نفقات علماء الدين ـ إلى أنّ قسماً من هذا الواجب يقع على عاتق مدراء المراكز الدينيّة والإعلاميّة ، ويقع قسم منه أيضاً على عاتق المتصدّين لإرشاد الناس وهدايتهم . أمّا واجب مدراء المراكز الدينيّة ـ كما سبقت الإشارة إليه في السبيل الثالث ـ فهي تنظيم النفقات التي جعلها الإسلام لهذا الأمر ، أمّا ما نحن بصدد بيانه في السبيل الرابع فيخصّ واجب المبلّغ نفسه ، وهذا الواجب لا يتعارض مع واجب مدراء المراكز الدينيّة ، بل يعتبر مكمّلاً له .

ضمان الرزق من الله صرّحت روايات عديدة أنّ الباري تعالى ، علاوةً على ما تكفّل به من رزق كلّ إنسان وكلّ دابّة[146] ، فإنّه قد أولى عناية خاصّة بضمان رزق أصحاب العلم ومن نذروا حياتهم لإرشاد الناس وهدايتهم .

وقد ورد عن رسول الله صلّى الله عليه و آله أنّه قال في هذا المجال : «إنَّ اللهَ تَعالى قَد تَكَفَّلَ لِطالِبِ العِلمِ بِرزقِهِ خاصَّةً عَمّا ضَمِنَهُ لِغَيرِهِ» .[147]

«مَن تَفَقَّهَ في دينِ اللهِ كَفاهُ اللهُ هَمَّهُ ورَزَقَهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ» .[148]

وفي الحقيقة أنّ هذه الأحاديث أتت مفسّرة لآيات قرآنية كريمة جاء فيها : مَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ و مَخْرَجًا * ** وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ و .[149]

ولا شكّ أنّ أحد المصاديق البارزة للتقوى والتوكّل هو التفقّه في الدين في سبيل الله وفي سبيل خدمة الخلق .

إنّ من يعمل في سبيل تقوية الجانب المعنوي في ذاته ، وينطلق للدراسة والبحث وإرشاد الناس برأسمال التقوى والتوكّل ، فقد ضمن له الله أن يأتيه برزقه من حيث لا يحتسب . والتجربة القطعيّة لحملة العلم تؤيّد الحقيقة التي صرّح بها القرآن الكريم والأحاديث الشريفة .

-------------------- الهامش -------------------- 1 . الصفّ : 2 و 3 .

2 . البقرة : 44 .

3 . سعد السعود : 51 ، بحار الأنوار : 14 / 48 .

4 . الفردوس : 1 / 144 / 513 عن أبي موسى ، تفسير الدرّ المنثور : 2 / 206 نقلاً عن أحمد عن مالك بن دينار نحوه ، كنز العمّال : 15 / 795 / 43156 .

5 . البقرة : 44 .

6 . الصفّ : 2 .

7 . مكارم الأخلاق : 2 / 360 / 2660 عن عبد الله بن مسعود ، بحار الأنوار : 77 / 109 / 1 .

8 . الأمالي للطوسي : 528 / 1162 ، مكارم الأخلاق : 2 / 365 / 2661 ، تنبيه الخواطر : 2 / 53 كلّها عن أبي الأسود ، بحار الأنوار : 77 / 77 / 3 ؛ كنز العمّال : 10 / 307 / 29540 نقلاً عن ابن عساكر عن ابن مسعود .