پيشگفتار - امامت و رهبری نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

امامت و رهبری - نسخه متنی

مرتضی مطهری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

پيشگفتار

" امامت و رهبري " مجموعه اي است در برگيرنده شش سخنراني استاد شهيد مرتضي مطهري درباره " امامت " در انجمن اسلامي پزشكان در زمستان 1349 و يادداشتهاي موجود از آن شهيد سعيد درباره امامت و رهبري و مديريت . ضمنا در مقدمه كتاب " خلافت و ولايت " كه در سال 1349 توسط " حسينيه ارشاد " منتشر شد نوشته اي به قلم استاد شهيد در پاسخ به انتقاداتي كه ممكن است نسبت به طرح مسئله امامت و خلافت در اذهان پديد آيد به چاپ رسيده است .

مناسب ديديم كه آن نوشته را به همراه بخشي از يادداشتهاي آن متفكر شهيد درباره امامت ، در ابتداي كتاب " به عنوان مقدمه " بياوريم . همانطور كه استاد در ضمن بحثهاي خود اشاره مي كنند ، متأسفانه بخشي از يادداشتهاي ايشان درباره " امامت " مفقود شده است .

چنانكه از مجموعه " مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي " برمي آيد استاد شهيد قصد داشتند كتابي تحت عنوان " امامت و رهبري " به سبك ساير كتابهاي اين مجموعه به رشته تحرير در آورند ولي افسوس كه منافقان چنين فرصتي را به آن متفكر گرانقدر ندادند و به تعبير امام بزرگوارمان همگان را از ثمرات ارجمند او محروم نمودند . شك نيست كه اگر استاد شهيد حضور مي داشت كتابي به مراتب كاملتر و منسجمتر از كتاب حاضر عرضه مي داشت و چنانكه از يادداشتهاي موجود استاد برمي آيد ، مسائل نويني را مورد تجزيه و تحليل قرار مي داد و افقهاي تازه اي را در اين باب مي گشود. و لي با اينهمه براي تكميل مجموعه " مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي " اين كتاب را مي توان به عنوان جلد ششم آن مجموعه مطالعه كرد . لازم به تذكر است كه چون سخنرانيهاي اين كتاب معمولا به فاصله دو هفته از يكديگر ايراد شده اند ، مقداري از بحثها براي يادآوري تكرار شده است .

نظر به اينكه اين تكرارها با بيان ديگر صورت گرفته به طوري كه به فهم مطالب كمك مي كند ، از حذف آنها خودداري شد . ضمنا در پايان اكثر سخنرانيها برنامه پرسش و پاسخ بوده است كه ما عين سؤالات حضار و پاسخ استاد را آورده ايم . در آخر كتاب نيز يادداشتهايي از استاد شهيد آورده شده است كه برخي از آنها در حد فيش برداري است و فقط به كار اهل تحقيق مي آيد . همچنين ذكر اين نكته ضروري است كه در موارد بسيار اندكي كلمه يا عبارتي از سوي ويراستار براي رساتر شدن مطلب افزوده شده كه اين اضافات در داخل [ كروشه ] قرار گرفته است . بحث امامت در انجمن اسلامي پزشكان بعد از شش جلسه
مذكور نيز ادامه داشته است ولي نه در اصل امامت بلكه درباره شبهاتي كه در زندگاني برخي ائمه عليهم السلام در اذهان موجود است مانند " صلح امام حسن( ع )" ، " مسئله ولايتعهدي امام رضا
" و " علت قيام نكردن امام صادق ( ع ) در حالي كه زمينه ظاهرا مساعد بود " . اين بحثها انشاء الله به همراه بحثهاي ديگري از استاد شهيد كه از همين سنخ مي باشند و نيز يادداشتهاي استاد در اين مسائل كتاب ديگري را تشكيل خواهند داد كه هم اكنون در دست تنظيم است . از خداي متعال توفيق خدمت مسئلت داريم . انتشارات صد را
در کتاب منتشر شده اين صفحه خالي بوده است.

در کتاب منتشر شده اين صفحه خالي بوده است.

مقدمه كتاب خلافت و ولايت

- با حذف مطالب متناسب با آن كتاب - [ طرح بحث امامت ممكن است انتقاداتي را در ذهن خوانندگان پديد آورد . در اينجا ما ضمن طرح اين انتقادات نظر خود را درباره آنها بيان مي كنيم . انتقاد اساسي در اين باب دو چيز است :

1 - هر ملتي همواره سعي مي كند
زيبائيهاي تاريخ خويش را بيرون بكشد و ارائه دهد و حتي الامكان روي زشتيهاي تاريخ خود را مي پوشاند . حوادث رورآميز تاريخ يك آيين و يا يك مسلك نشانه اي از اصالت و حقانيت آن تلقي مي شود و ربتها را بدان مي افزايد ، و اما حوادث نامطلوب تاريخ آن سبب ترديد در اصالت آن مي گردد و نشانه اي از ضعف نيروي خلاقه آن تلقي مي شود . بحث در خلافت و امامت و حوادث ناگوار صدر اسلام و تكرار زياد آن جريانهاي نامطلوب مخصوصا در عصر حاضر كه نسل جديد از نظر ديني دچار بحران روحي است از ايمان و شور و علاقه آنها به اسلام مي كاهد .

در گذشته ممكن بود كه اين بحثها اثر مطلوب داشته باشد و توجهات را از يك شاخه اسلامي به سوي شاخه ديگر آن معطوف سازد ، ولي در عصر حاضر بازگو كردن و ارائه دادن آنها افكار را نسبت به اصل و ريشه سست و متزلزل مي كند . چرا ديگران همواره در صدد كتمان زشتيهاي تاريخ خويش مي باشند و ما مسلمانان بر عكس همه سعيمان اينست كه آنها را بازگو كنيم و احيانا بزرگتر از آنچه بوده جلوه دهيم ؟ ! ما با نظر بالا نمي توانيم موافق باشيم ، تصديق مي كنيم كه اگر نقد تاريخ تنها به صورت بازگو كردن و منعكس كردن حوادث نامطلوب آن باشد اثرش همان است كه در بالا گفته شد ،
ولي از آن طرف اگر تنها به ترسيم حوادث رور آميز قناعت شود و روي حوادث نامطلوب پوشيده شود ديگر نقد تاريخ نيست ، تحريف تاريخ است . اساسا كدام تاريخ است كه از حوادث زشت و نامطلوب مبرا باشد ؟ تاريخ هر قومي و اساسا تاريخ بشريت مجموعه اي است از زشتيها و زيبائيها و جز اين نمي تواند باشد.

خداوند هيچ قوم و ملتي را به سيرت فرشتگان منزه از گناه نيافريده است . تفاوت تاريخ ملل و اقوام و كيشها و آئينها از نظر زيبائي و زشتي در اين نيست كه يكي سراسر زيبائي است و ديگري سراسر زشتي ، بلكه در نسبت ميان زيبائيها و زشتيها است . قرآن كريم اين حقيقت را كه بشر مجموعه اي است از زشتي و زيبائي به صورت لطيفي بيان كرده است .

خلاصه اش اينست كه خداوند به فرشتگان اعلام مي كند كه مي خواهم " جانشين " ( آدم ) بيافرينم . فرشتگان كه تنها تيرگيهاي وجود اين موجود را مي شناختند با تعجب حكمت اين كار را خواستار شدند . در پاسخ آنها گفته شد من در وجود اين موجود چيزها از روشني و زيبائي سرا دارم كه شما نمي دانيد . ( 1 )

1 - و اذا قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة ، قالوا ا تجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك ، قال اني اعلم ما لا تعلمون - البقرش

/ 75