امامت و رهبری نسخه متنی

ممكن است تمام شرايطي كه ما آنها را شرايط ذلت مي ناميم حاصل شود اما پشت سر آن عزت بيايد ! در سعادت دنيا و سعادت آخرت هيچ چيزي شرط هيچ چيز نيست چون همه چيز به مشيت الهي است ! در نتيجه ممكن است
يك قومي يا يك فردي در دنيا به سعادت كامل نائل بشود بدون هيچ مقدمه اي ، يا به بدبختي كامل برسد بدون هيچ مقدمه اي ، و يا در آخرت يك قومي به اعلي عليين برده شوند بدون هيچ شرط و مقدمه اي و قوم ديگري در قعر سجين فرو بروند بدون هيچ مقدمه اي .

متأسفانه بعضي از مسلمين كه به آنها اشاعره مي گويند همين استفاده را از اين آيه كرده و گفته اند هيچ مانعي ندارد كه پيمبر خدا برود به جهنم و ابوجهل برود به بهشت چون خدا گفته همه چيز به مشيت الهي است ! ولي اين يك نوع پياده كردن لط است .

آيه فقط مي گويد همه چيز به مشيت الهي است اما كيفيت جريان مشيت را بيان نكرده و نگفته است كه مشيت الهي كه سعادت و شقاوت و عزت و ذلت به مشيت اوست ، چگونه كار مي كند . پس اين آيه را چند گونه مي توان پياده كرد .و لي وقتي ما به آيات ديگر قرآن مراجعه مي كنيم ، آنها آيات مادر مي شوند و اين آيه را تفسير مي كنند . مثلا اين آيه در كمال صراحت مي گويد : ذلك بان الله لم يك ميرا نعمة انعمها علي قوم حتي ييروا ما بانفسهم ( 1 ) . يا آيه ديگر كه از يك نظر اعم است مي گويد : ان الله لا يير ما بقوم حتي ييروا ما بانفسهم ( 2 ) . اين دو آيه هر كدام چيزي دارد كه ديگري ندارد . آيه دوم مي گويد :

1 - سوره انفال آيه . 53

2-سوره رعد آيه . 11