سحر از نظر اسلام - تفسیر نمونه جلد 1

هم ممكن است داشته باشد؟ در آيات بالا اشاره‏اى به آن نشده، و لذا بعضى معتقدند اثر سحر تنها در جنبه‏هاى روانى است.

نكته ديگرى كه در اينجا تذكر آن لازم است اينكه: به نظر مى‏رسد قسمت قابل توجهى از سحرها بوسيله استفاده از خواص شيميايى و فيزيكى به عنوان اغفال مردم ساده‏لوح انجام مى‏شده است.

مثلا در تاريخ ساحران زمان موسى (ع) مى‏خوانيم كه آنها درون ريسمانها و عصاهاى خويش مقدارى مواد شيميايى مخصوص (احتمالا جيوه و مانند آن) قرار داده بودند كه پس از تابش آفتاب، و يا بر اثر وسائل حرارتى كه در زير آن تعبيه كرده بودند، به حركت در آمدند، و تماشا كنندگان خيال مى‏كردند آنها زنده شده‏اند.

اين گونه سحرها حتى در زمان ما نيز كمياب نيست.

سحر از نظر اسلام

‏

در اين مورد فقهاى اسلام همه مى‏گويند ياد گرفتن و انجام اعمال سحر و جادوگرى حرام است.

در اين قسمت احاديثى از پيشوايان بزرگ اسلام رسيده است كه در كتابهاى معتبر ما نقل گرديده، از جمله اينكه:

على (ع) مى‏فرمايد:" من تعلم شيئا من السحر قليلا او كثيرا فقد كفر و كان آخر عهده بربه ..." «1»" كسى كه سحر بياموزد، كم يا زياد، كافر شده است، و رابطه او با خداوند به كلى قطع مى‏شود ...".

اما همانطور كه گفتيم چنانچه ياد گرفتن آن به منظور ابطال سحر ساحران باشد اشكالى ندارد، بلكه گاهى به عنوان واجب كفايى مى‏بايست عده‏اى سحر را

(1) وسائل الشيعه باب 25 من ابواب ما يكتسب به حديث 7.