ترجمه الغدیر جلد 12

و اما سنت: پس حديث سراقه: " المتعه لنا خاصه او هى الى الابد " آيا متعه براى ما تنهاست يا براى هميشه است فرمودند: بلكه آن براى هميشه است، و حديث ياد شده در صحيح مسلم در صفه
حج مانند اين: و معنايش اينستكه اهل جاهليت بودند كه تمتع را جايز نميدانستند و نميديدند عمره را در ماه هاى حج مگر هرزه گى و عياشى، پس پيامبر صلى الله عليه و آله بيان فرمود كه خداوند تشريع فرمود: عمره را در ماه هاى حج و تجويز كرد متعه را تا روز قيامت، سعيد بن منصور آنرا روايت كرده از گفته طاووس و زيادكرده در آن، پس چون اسلام آمد امر كرد مردم را كه عمره كنند در ماه هاى حج، پس داخل شد عمره در ماه هاى حج تا روز قيامت و مخالفت كرد ابوذر را على عليه السلام و سعد و ابن عباس و ابن عمر و عمران بن حصين و ساير صحابه و ساير مسلمين، عمران گويد: ما متعه ميكرديم با رسول خدا صلى الله عليه وآله و قران درباره آن نازل شد پس نهى نكرد ما را رسول خدا صلى الله عليه وآله از آن و آيه اى آنرا نسخ نكرد، پس مردى براى خودش آنچه خواست گفت مورد اتفاق همه است.

و سعدبن ابى وقاص گويد: ما كرديم با رسول خدا صلى الله عليه و آله را يعنى متعه را و اين يعنى آنكه نهى از آن كرد در آنروز كافر بعرش يعنى خانه مكه بود، مسلم آنرا روايت كرده اه،مقصود بان معاويه ابن ابى سفيان است چنانچه در صحيح مسلم است
پس راى خليفه و امر آن بعمره در غير ماه هاى حج برگشت براى جاهليت است چه قصد كنديا نكند، زيرا كه اهل جاهليت همچنانكه شنيدى مردمى بودند كه نميديدند عمره را در ماه هاى حج، ابن عباس گويد: قسم بخدا كه رسول خدا صلى الله عليه و آله عمره نبرد عايشه را در ذى حجه مگر آنكه قطع كندباين امر اهل شرك را، و گويد: آنهابودند كه عمره در ماه هاى حج را از بدترين
هرزه گى ها و شهوت رانى ها در روى زمين ميدانستند.

3 -حديثيكه ابو داود نقل كرده آنرا در سننش ج 1 ص 283، از سعيد بن مسيب كه مردى از اصحاب پيامبر صلى الله عليه و و آله آمد پيش عمر بن خطاب...پس گواهى داد نزد او كه شنيده بود از رسول خدا صلى الله عليه و آله در مرضيكه از دنيا رفت نهى ميكردند از عمره در حج.

و پاسخ داده از آن بدر الدين عينى در عمده القارى ج 4 ص 562 به قولش: جواب داده شده از اين باينكه آن حالتى است كه مخالف كتاب و سنت و اجماع است مثل حديث ابى ذر بلكه آن حالش پست تر است از آن زيرا كه در اسنادش سخن ها و ايرادهائست ا ه
و زرقانى در شرح موطاء ج 2 ص 18. پاسخ داده از آن كه اسنادش ضعيف و بريده است چنانچه حفاظبيان كرده اند.

عطف كن بحديث اين مرديكه شناخته نشده و شايد هنوز هم بدنيا نيامه باشد حديثى را كه ابو داود در سننش ج 1 ص 283 نقل كرده آنرا از معاويه بن ابى سفيان كه گفت باصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله آيا ميدانيد كه رسول خدا صلى الله عليه و آله نهى كرد از چنين و چنان وسوارشدن بر پوست پلنگ، گفتند، بلى، گفت: پس ميدانيد كه او نهى كرد ازنزديك كردن بين حج و عمره را "حج قران" پس گفتند: اما اين را پس نه پس گفت: اما او نهى كرد با آنها و شما فراموش كرديد.