ناحية دوّم: قرآن ميگويد: انس و جنّ دو گروه با شعور و قابل خطاب و تفهيمند - نگرشی بر مقاله بسط و قبض تئوریک شریعت نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

نگرشی بر مقاله بسط و قبض تئوریک شریعت - نسخه متنی

سیدمحمدحسین حسینی طهرانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

بسم الله الرحمن الرحيم

کتاب نگرشى بر مقاله بسط و قبض تئوريك شريعت / قسمت هفتم / شعور جن، سوره جن، شهرت علامه طباطبائى، آية الکرسى، تفسير و شناخت...

ناحية دوّم: قرآن ميگويد: انس و جنّ دو گروه با شعور و قابل خطاب و تفهيمند

ناحيه دوّم از نواحى اشكال آنست كه: اصل وجود جنّ طبق آيات قرآن، و طبق شواهد خارجى جاى شبهه و تأمّل و ترديد نيست. در قرآن كريم، گروه مكلّفين به دو دسته انس و جنّ قسمت ميشوند، و خطاب به هر دو گروه ميشود؛ مثل آيه: يَـمَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الإنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَـوَ'تِ وَ الاْرْضِ فَانفُذُوا لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَـنٍ * فَبِأَى ءَالآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ. (172)

«اى گروه جنّ و انس اگر ميتوانيد از اطراف و اكناف آسمانها و زمين بيرون شويد، پس بيرون شويد! وليكن نميتوانيد بيرون شويد مگر بواسطه اقتدار و سلطنتى كه خداوند به شما بدهد؛ بنابراين كداميك از نعمتهاى پروردگارتان را تكذيب ميكنيد؟»

و مثل آيه: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلاَنِ * فَبِأَى ءَا?ءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ. (173)

«اى گروه جنّ و انس كه موجودات نفيس و گرانقدر هستيد، بزودى ما به حساب كار شما خواهيم پرداخت، و بزودى از عهده آن بيرون خواهيم آمد. پس كداميك از نعمتهاى پروردگارتان را تكذيب ميكنيد؟!»

و مثل آيه: وَ لَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَ الإنس لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّيَفْقَـهُونَ بِهَا وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِـرُونَ بِهَا وَ لَهُمْ ءَاذَانٌ لاَّ يَسْـمَعُونَ بِهَآ أُولَـئِكَ كَالاْنْعَـمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَـئِكَ هُمُ الْغَـفِلُونَ. (174)

«و هر آينه تحقيقاً ما بسيارى از جنّ و انس را براى جهنّم واگذارديم، آنانكه دلهائى را دارند كه با آنها نميفهمند، و چشمهائى را دارند كه با آنها نميبينند، و گوشهائى را دارند كه با آنها نميشنوند؛ ايشان همانند چهارپايانند، بلكه گمراه تر. به علّت اينكه آنها البتّه غافل هستند.»

/ 217