برهان من کتاب الشفاء نسخه متنی

لا على سبيل المسائل الجدلية. و الثاني فيالمخاطبات الامتحانية التي تكون فيالعلوم و لا يبالي فيها بتسليم أي طرفيالنقيض كان على ما ستعلمه.

و المسألة الامتحانية فإنها من وجه علميةو من وجه ليست علمية: فإنها علمية من جهة أنمبادئها مناسبة. و ليست علمية من جهة أنالغرض فيها ليس إثبات علم. فلذلك إذا حققتلم تكن مسألة علمية برهانية مطلقة بلالمسائل العلمية المطلقة محدودة. و ليس كلسؤال هندسيا و لا طبيا و لا حسابيا و لا منعلم من العلوم الأخر بل المسألة الهندسيةمثلا إنما هي إما عن مقدمة صحت و بانتبالطرق الهندسية و يراد أن يبان بها غيرهافتكون عن مبدإ خاص بالمطلوب و إما عن مبدإعام للمسائل الهندسية خاص بالهندسة يتبينبه المطالب الهندسية و لا يبين هو فيالهندسة. و كذلك الحال في المسألةالمنظرية: إما أن تكون منظرية خاصة تبينفيها و إما أن تكون هندسية و هي مبدأ لعلمالمناظر فإن مبادئه من الهندسة فتكونمسائل هندسية هي مبادئ مناظرية و من وجهمسائل هندسية. و أما أنه كيف يكون ذلك حتىتكون مطالب هندسية هي أيضا مسائل هندسيةفذلك بوجهين مختلفين. أما المبادئ فإنهامسائل هندسية لأنها في نفسها مسائل و هيهندسية لأنها نافعة في الهندسة فتكونالمسائل النافعة في الهندسة مسائل هندسية.و أما المطالب فهي مسائل هندسية بمعنىأنها مسائل هي من الهندسة.

و قد فهم هذا الموضع من التعليم الأول علىوجه آخر و هو أن تكون المسألة من وجههندسية على أنها مبدأ مثلا للمناظر. فهي منالمناظر و ليست مناظرية بل هندسية. و تكونالمسألة من وجه آخر هندسية إذا كانتهندسية صرفة غير مضافة إلى علم آخر.

و هذا التأويل ليس بجيد و لا بين الأمرينتباين يفترقان به. بل إنما يعني بالمسألةهاهنا لا المطلوب بل المسألة التي تؤخذمقدمة. فمن ذلك مبدأ لا يتم بيانه في ذلكالعلم و من ذلك ما من شأنه أن يبين في ذلكالعلم و يبين به غيره أيضا.