برهان من کتاب الشفاء نسخه متنی

و يخرج في الشكل الثالث لا من جانب الأكبرالذي (110 ب) يمكن أن يكون سالبا بل من جانبالأصغر. و كذلك إذا أردت في التحليل أنتصحح السالبة من قياس مقدمة من الشكلالأول فلك أن تستمر في التحليل و تدخلالوسط بين بين. و أما إن احتجت إلى مثل ذلكمن قرائن في الشكل الثاني و أردت أن تركبقياسا لإنتاج السالبة لم يخرج من جانبالأصغر. و في الثالث لم يخرج من جانبالسالب.

فقد حاذينا ما قيل في التعليم. و جميع ماأوردنا من هذا توخينا فيه إيراد ما قيل فيالمشهور.

و يحب أن تعلم أن جملته تنحصر في أنه إذاكان حدان امتنع السلوك من أحدهما إلىالآخر إن كانت وسائط بلا نهاية. و إن كانتمحمولات بالحقيقة غير متناهية لم يكن حد ولا برهان.

فلا يلزم شي‏ء من هذا من ينكر البرهان والحد إلا أن يبين عليه من وجه آخر أن هاهناحدا و برهانا. و ليس ذلك على المنطقي بل هوموضوع له. و أن المعتمد ما ذكر من أمرالتحليل لأن التحليل يوجب ألا تكونالمحمولات في الشي‏ء متناهية. و من جميعهذا لا تبين أن التزايد في البراهين لايذهب إلى غير النهاية بل التحليل فقط. وأما أن التزايد كيف يذهب إلى غير النهايةفسنوضحه بعد.