برهان من کتاب الشفاء نسخه متنی

و لسائل أن يسأل أنه إذا انعكس علىالموضوع علة المحمول ثم كان للمحمول علةأعم منها لا تنعكس على الموضوع: مثلا إنهذا السحاب كان من برد و من تكثيف الهواء وسحاب آخر كان من بخار و من تكثيف الهواء: وفي أحدهما علة تكاثف الهواء هو البرد و فيالآخر تكاثف البخار: فأيهما هو العلةالخاصية بالسحاب الأول و أيهما هو العلةالخاصية بالسحاب الثاني فالجواب أن الخاصبالأول هو الأقرب إليه: أعني البرد وبالثاني الأقرب إليه و هو البخار. و الخاصبالسحاب المطلق هو الأقرب إليه و هو تكثيفالهواء.

و بالجملة فإن العلل للموضوعات الخاصيةهي العلل الخاصية. و العلة للموضوع العامهي العلة العامة. و قد عرفت معنى هذا الخاصو العام في العلل.

و أيضا إذا كان بين الطرفين أوساط متعاكسةبعضها علة للبعض فالعلة للأصغر هو الأقربإليه منها لأنه علة لوجود العلة الثانيةلها التي هي أقرب من المحمول. و العلةللأكبر هي الأقرب من الأكبر. فقد عرفتالفرق بين علة النتيجة و علة الأكبر وحدهبأن الأول هو علة للنتيجة: فما هو أقرب منالأصغر فهو أولى بالعلة للنتيجة. و الثانيهو علة الأكبر وحده.

و لست أعني بعلة النتيجة في هذا الموضععلة التصديق بها بل علة وجودها في نفسها.