برهان من کتاب الشفاء نسخه متنی

بما هي تجربة على أنه أمر يلزم عنها بل عنالسبب المباين الذي يفيد أوائل اليقين وخبره (195) في علوم غير المنطق. فيشبه حينئذأن تكون التجربة كالمعد و ليس بذلك المعدالملزم الذي هو القياس بل معد فقط.

فالفرق بين المحسوس و المستقرى و المجربأن المحسوس لا يفيد رأيا كليا البتة و هذانقد يفيدان. و الفرق بين المستقرى و المجربأن المستقرى لا يوجب كلية بشرط أو غير شرطبل يوقع ظنا غالبا اللهم إلا أن يؤول إلىتجربة. و المجرب يوجب كلية بالشرط المذكور.