الرسول لم يفسر آية المتعة - زواج المتعه جلد 1

وأما علي (عليه السلام) فقوله في المتعة أشهر من أن يذكر، ومن ذلك الذي ما عرف أوسمع: كلمته «لولا أن عمر نهى عن المتعة لأمرت بها ثم ما زنى إلا شقي».

ثانياً: إن استدلاله بقول عمر بن الخطاب: إن آية المتعة يراد بها النكاح الـدائــم لا يصح، لأن عمر هـو الذي حرم المتعة ـ كما سيأتي في نصوص كثيرة جداً ـ فلا نتوقع منه أن يفسر الآية الشريفة بها، لأن ذلك معناه أنه يدين نفسه.

ثالثاً: ما ذكره عن ابن مسعود من أنه يفسر الآية بالنكاح الدائم، لا يصح أيضاً، فإن قراءته الآية بإضافة كلمة «إلى أجل» خير شاهد على أن نسبة هذا التفسير إليه غير صحيحة. وتبرير ذلك بأن كلمة «إلى أجل مسمى، يعني به المهر، دون العقد» غير صحيح أيضاً؛ إذ إن ذلك لا يستقيم من الناحية اللغوية، حيث لم يتقدم ذكر للمهر لتكون هذه الكلمة قيداً له..

الرسول لم يفسر آية المتعة

وقد استدل بعضهم على عدم كون آية (فما استمتعتم به