القرطبي وآية المتعة - زواج المتعه جلد 1

منهن..) قد نزلت في زواج المتعة، بأن الرسول (صلى الله عليه وآله) «لم يقل: إنها نزلت في نكاح المتعة» (1).

ونقول:

أولاً: إن عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود. فكيف صح له نفي أن يكون (صلى الله عليه وآله) قد قال بنزول الآية في نكاح المتعة؟

ثانياً: إن ما ذكره ابن عباس، وعمران بن الحصين، وابن مسعود، وغيرهم، وقراءتهم الآية بإضافة كلمة «إلى أجل» التي لم يكونوا ليتفتئتوها من عند أنفسهم، بل هو علم أخذوه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يؤكد: على أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد أعلمهم بنزولها في هذا الزواج بالذات، وأنهم قد أخذوا تفسيرها بكلمة «إلى أجل» منه (صلى الله عليه وآله).

القرطبي وآية المتعة

قال القرطبي: «ولا يجوز أن تحمل الآية يعني آية: (فما

(1) تحريم المتعة في الكتاب والسنة ص 75.