روايات أئمّة أهل البيتعليهم السَّلام - أنصاف فی مسائل دام فیها الخلاف نسخه متنی

فترى أنّ كلّ آية جملة تامة، وأمّا من لم يجعل التسمية من السبع فقد جعل(صراط الّذين أنعمت عليهم)آية، (غيرالمغضوب عليهم ولا الضّالين) آية أُخرى، ومعنى ذلك جعل المبدل منه آية والبدل آية أُخرى، وهذا ما لا يستسيغه الذوق السليم.

كما أنّ من حاول أن يجعل (إيّاك نعبد) آية، (وإيّاك نستعين) آية أُخرى فقد سلك مسلكاً وعراً، فإنّ الجملتين كسبيكة واحدة تنص على التوحيد في العبادة والاستعانة فما معنى الفصل بينهما.

هذا بعض ما وقفنا عليه من روايات أهل السنّة الدالة على أنّ البسملة جزء من الفاتحة، ويدلّعليه أيضاً أمران آخران:

1. ما سيمرّ عليك من أنّ النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ وأصحابه كانوا يجهرون بالبسملة.

2. ما يدلّعلى أنّ البسملة جزء من كلّسورة.

غير انّه رعاية لنظام البحث فصلنا ما يدلّعلى الجهر بالبسملة في قراءة الفاتحة عن ذكر البسملة، كما فصلنا ما يدلّعلى أنّالبسملة جزء من كلّ سورة.

روايات أئمّة أهل البيتعليهم السَّلام

أمّا ما روي عن أئمّة أهل البيتعليهم السَّلام فحدِّث عنه ولا حرج، ولنذكر بعض ما روي عنهمعليهم السَّلام :

1. أخرج الشيخ في «التهذيب» عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد اللّه ـ عليه السَّلام ـ عن السبع المثاني والقرآن العظيم، أهي الفاتحة؟ قال: «نعم»، قلت: بسم اللّه الرّحمن الرحيم من السبع؟ قال: نعم، هي أفضلهن.(1)

1 . التهذيب:2/289، برقم1157.