(مسئله 886 ) طواف نساء و نماز آن، در كيفيّت و واجبات و شرايط و احكام، مانند طواف حج و نماز آن است، فقط در نيّت تفاوت دارد، كه شخص حاج يا معتمر بايد نيّت طواف نساء كند.(مسئله 887 ) طواف نساء اختصاص به مرد ندارد، بلكه بر زن و خنثا و خَصىّ (اخته) و بچه مميّز، حتّى بر عنّين و كسانى كه توانايى انجام عمل زناشويى را ندارند، واجب است; و اگر مردى طواف نساء را به جا نياورد، تمام انواع تلذّذ و تمتّع از زن بر او حرام است; و نيز اگر زن آن را ترك كند، مرد بر او حلال نمى شود.(مسئله 888 ) طفل غير مميّز، اگر ولىّ او، او را محرم كند، بايد او را طواف نساء بدهد، تا بعد از بالغ شدن، زن يا مرد بر او حلال شود، و نيّت كند كه طفلش طواف مى كند قربةً الى اللّه.(مسئله 889 ) طواف نساء و نماز آن، اگر چه واجب است و بدون آنْ زن حلال نمى شود، ليكن از اركان حج نيست و ترك عمدى آن موجب باطل شدن حج نمى شود، بلكه واجب است بر كسى كه حج يا عمره مفرده به جا آورده، آن را نيز به جا آورد، و اگر به جا نياورد، زن بر او حلال نمى شود.(مسئله 890 ) بنا بر احتياط واجب تا طواف نساء را به جا نياورد، آنچه از زن بر او حرام شده بود، مثل عقد كردن و خطبه خواندن و شاهد شدن، بر او نيز حلال نمى شود و حرمتش باقى است.(مسئله 891 ) در حال اختيار بايد طواف نساء را پس از سعى به جا آورد، همچنان كه سعى را نيز بايد بعد از طواف حج و نماز آن به جا آورد.(مسئله 892 ) اگر كسى عمداً و از روى علم، برخلاف ترتيب عمل كرد، بايد آنها را اعاده كند تا ترتيب حاصل شود و تأخير در طواف نساء بعد از سعى، مانعى ندارد.(مسئله 893 ) در صورت ضرورت، جايز است فرد طواف نساء را قبل از سعى به جا آورد، مثل ترس از حيض و نبودن امكان اقامت در مكّه تا زمان پاك شدن، ليكن احتياط در آن است كه نايب بگيرد و بعد از سعى، طواف نساء را به جا آورد.(مسئله 894 ) اگر كسى سهواً يا به دليل ندانستن مسئله، طواف نساء و نماز آن را قبل از سعى به جا آورد، طواف و سعيش صحيح است، ليكن احتياط در اعاده طواف است.(مسئله 895 ) اگركسى طواف نساء و نماز آن را سهواً به جا نياورد تا اينكه به وطن برگردد، پس، اگر مى تواند بايد خودش برگردد و به جا آورد، و اگر نمى تواند يا برايش مشقّت دارد، نايب بگيرد و پس از به جا آوردن طواف نساء و نماز آن به وسيله نايب، زن يا شوهر به او حلال مى شود.(مسئله 896 ) اگر كسى طواف نساء را فراموش كرد و به وطن خود برگشت، پس، اگر مى تواند بايد خودش برگردد و آن را به جا آورد، و اگر نمى تواند يا براى او مشقّت دارد، بايد نايب بگيرد، و از زمانى كه عالم به نياوردن طواف نساء شد، مجامعت برايش حرام مى باشد تا اينكه طواف نساءاش را آورده باشد.(مسئله 897 ) تا زمانى كه طواف نساء را خودش يا نايبش به جا نياورده، زن يا شوهر بر همديگر حلال نمى شود; و اگر در اين مدّت عالماً و عامداً نزديكى كرده، بايد يك هَدْى به عنوان كفّاره قربانى كند، كه احتياطاً يك شتر باشد.(مسئله 898 ) اگر شخص، چندين عمره مفرده به جاى آورده باشد و در هيچ كدام طواف نساء انجام نداده باشد، يك طواف نساء براى تمام آنها كفايت مى كند.(مسئله 899 ) احتياط آن است كه نايب در طواف نساء، نيّت كند براى طوافى كه به عهده اش مى باشد، چه نايب چه منوب عنه، گرچه مى تواند به نيّت منوبٌ عنه و براى او انجام دهد.