تفسیر کوثر جلد 1
لطفا منتظر باشید ...
در اين آيات سخن از اصحاب سبت است كه قومى از يهود بودند و در كنار دريايى زندگى مى كردند و از جانب خداوند دستور داشتند كه روزهاى شنبه صيد ماهى نكنند ولى آنها اين دستور الهى را زير پا گذاشتند و گاهى حوضهايى مى ساختند و در روزهاى شنبه كه ماهى در ساحل زياد مى شد آنها را به آن حوضها هدايت مى كردند سپس راه برگشت آنها را مى بستند و روز بعد آنها را صيد مى كردند و گاهى هم گستاخانه در همان روز صيد ماهى مى كردند. خداوند در مقابل اين نافرمانى آنها را به صورت بوزينه درآورد. در آيه دوم و چهارم تعبير قرآن چنين است كه به آنها گفتيم بوزينه باشيد اين فرمان يك فرمان تكوينى است و در واقع سخنى ردّوبدل نشده همان كه فرمان تكوينى الهى صادر شد، آنها به صورت بوزينه درآمدند. در آيه سوم صحبت از ناپديد كردن چهره هاى افراد و لعن شدن آنهاست همانگونه كه اصحاب سبت چنين شدند و جالب اينكه در پايان آيه مى فرمايد: وكان امر الله مفعولا كه بر انجام يافتن حتمى فرمان تكوينى خداوند تاكيد دارد.
5 ـ قل هل انبئكم بشرّ من ذلك مثوبة عندالله من لعنه الله و غضب عليه و جعل منهم القردة و الخنازير (مائده / 60) بگو آيا شما را از پاداشى بدتر از اين نزد خداوند خبر بدهم؟ كسى كه خداوند او را لعنت كرد و بر او خشم گرفت و برخى از آنها را بوزينگان و خوكان قرار داد.در اين آيه از قوم خاصى نام نمى برد ولى از كسانى ياد مى كند كه مورد لعنت و غضب خداوند قرار گرفته اند و به شكل بوزينه و خوك، درآمده اند.
اين آيات به روشنى بر يك حقيقت دلالت دارند و آن اينكه گروهى از گنهكاران در ميان امتهاى پيشين به صورت بوزينه و خوك مسخ شده اند به اين صورت كه چهره و قيافه انسانى آنها تغيير يافته و به شكل حيوان درآمده است. نوع دانشمندان اسلامى اين حقيقت را به همين صورت پذيرفته اند و آن را يك معجزه الهى مى دانند هر چند كه از مجاهد نقل شده كه او گفته است: قيافه ظاهرى آنها تغيير نيافته و آنها واقعاً به شكل ميمون درنيامده اند بلكه روح و قلب آنها مانند حيوان شد و از نور هدايت خالى گرديد(1)
تغيير شكل ظاهرى انسان به حيوان از لحاظ عقلى محال نيست و ما نمى توانيم به صرف استبعاد، از ظاهر روشن آيات قرآنى دست برداريم بخصوص اينكه ظواهر اين آيات را روايتهاى متعددى تقويت مى كند.
از جمله اين روايات روايات متعددى است كه در باره اصحاب سبت وارد شده بعضى از اين روايات را مرحوم مجلسى آورده است.(2)
همچنين در روايتى از امام رضا (ع) از دوازده نوع حيوان نام برده شد كه بعضى از انسانها به صورت آنها مسخ شده است (3) و در روايتى از امام صادق(ع) از مسخ شدن بعضى از بنى اسرائيل به صورت مارماهى و ميمون و خوك و حيوانات ديگر سخن به ميان آمده است(4) و در روايت ديگرى از امام صادق(ع) از خوردن مسوخ منع شده تا مردم از آنها نفع نبرند و عقوبت را خفيف نشمارند.(5)
شيخ صدوق در كتاب علل الشرايع از عبدالله بن فضل نقل مى كند كه مى گويد: از
