تفسیر کوثر جلد 1
لطفا منتظر باشید ...
حرم جنايتى كرد در همانجا حد بر او جارى مى شود زيرا كه او حرمتى براى حرم نگذاشته است. عن حفص بن البخترى قال سألت ابا عبدالله (ع) عن الرجل الذى يجنى الجناية فى غير الحرم ثم يلجأ الى الحرم ايقام عليه الحد؟ قال: لا ولايطعم و لايسقى و لايكلم و لايباع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد و اذاجنى فى الحرم جناية اقيم عليه الحد فى الحرم لأنه لم ير للحرم حرمة(1) حفص مى گويد: از امام صادق(ع) درباره شخصى كه در غير حرم جنايت كرده و به حرم پناه برده است پرسيدم كه آيا حد بر او جارى مى شود؟ فرمود: نه بلكه به او طعام و آب داده نمى شود و كسى با او سخن نمى گويد و با او خريد وفروش نمى شود وقتى چنين شد اميد است كه او از حرم خارج شود پس حد بر او جارى گردد. اما اگر در خود حرم جنايت كرد همانجا حد بر او جارى مى شود چون او حرمتى براى حرم قائل نشده است. عن معاوية بن عمار قال سألت اباعبدالله (ع) عن رجل قتل رجلا فى الحل ثم دخل الحرم قال: لايقتل و لايطعم و لايسقى و لايباع ولايؤذى حتى يخرج من الحرم فيقام عليه الحد. قلت: فما تقول فى رجل قتل فى الحرم او سرق؟ قال: يقام عليه الحد فى الحرم صاغرا لأنه لم يرللحرم حرمة...(2) معاوية بن عمار مى گويد: از امام صادق (ع) درباره مردى كه مردى را در بيرون حرم كشته و داخل حرم شده است پرسيدم فرمود: كشته نمى شود اما به او طعام و آب داده نمى شود و با او معامله نمى شود و به او اذيت هم نمى شود تا اينكه از حرم خارج شود و حد بر او جارى گردد. گفتم: چه مى فرمايى درباره مردى كه در حرم قتل يا سرقت انجام داده؟ فرمود: حد بروى در حرم جارى مى شود در حالى كه او تحقير شده است زيرا كه او حرمتى براى حرم نگذاشته است. به طورى كه ملاحظه مى فرماييد اين روايات به روشنى دلالت بر مطلوب دارند و
