تفسیر کوثر جلد 1

حججه.(1)

از امام صادق (ع) درباره عرش و كرسى سؤال شد كه آنها چيستند؟ فرمود: عرش در يك وجه تمام خلق است و كرسى ظرف آن مى باشد و دروجه ديگر عرش همان علمى است كه خداوند پيامبران و حجتهاى خود را بر آن آگاه ساخته و كرسى همان علمى است كه خداوند هيچ يك از پيامبران و حجتهاى خود را بر آن آگاه نكرده است.

در روايت ديگرى از امام صادق (ع) در مقام مقايسه عرش و كرسى چنين آمده:

عرش و كرسى دو درب از دربهاى غيب و هر دو در غيب هستند و هر دو در غيب به هم نزديك هستند چون كرسى درب آشكار و بيرونى غيب است كه آغاز آفرينش و همه اشياء از آن مى باشد و عرش درب پنهان و درونى غيب است و در آن علم چگونگى و بودن و حدّ و كجايى مشيت وصفت اراده وجود دارد در روايت ديگر از امام صادق(ع) كرسى تنها ظرف موجودات معرفى شده:

عن فضيل بن يسار قال سألت ابا عبدالله (ع) عن قول الله عز و جل وسع كرسيه السمواوات و الارض فقال: يا فضيل السماوات و الارض و كل شىء فى الكرسى.(2)
فضيل مى گويد: از امام صادق درباره آيه (وسع كرسيه...) پرسيدم. فرمود: اى فضيل آسمانها و زمين و همه چيز در كرسى است.

همچنين روايت ديگرى از امام صادق (ع) نقل شده كه در آن كرسى را به علم خدا تفسير كرده:.عن حفص بن غياث قال سألت ابا عبدالله (ع) عن قول الله عز و جل وسع كرسيه... قال: علمه.(3) .

حفص مى گويد: از امام صادق درباره آيه (وسع كرسيه...) پرسيدم. فرمود: علم خداست.به طورى كه ملاحظه مى فرماييد، در روايات ما كرسى به دو چيز تفسير شده است:

1 - فيض كاشانى ، الصافى ج 1 ص 260

2 - كافى ج 1 ص 132

3 - التوحيد ص 327