تفسیر کوثر جلد 1

هر چند كه همه پيامبران الهى در جهت دريافت وحى وپيامهاى آسمانى با يكديگر وجه اشتراك دارند ولى پيامبر بزرگوار اسلام كه خاتم آنها و افضل آنها است،از لحاظ وحى نيز داراى خصوصيت ويژه اى است وآن اينكه مجموعه وحى الهى كه بر دل وجان آنحضرت نشسته است وآيات قرآن كريم را تشكيل مى دهد، علاوه بر خاصيت پيام رسانى وتعليم وتربيت ، معجزه آن حضرت نيز مى باشد ودليلى محكم بر حقانيت وراستگويى آورنده قرآن است.

قرآن معجزه جاويدان اسلام است واعجاز آن از اين جهت است كه هيچكس را توانايى آوردن سوره اى همانند سوره هاى قرآن نيست واگر تمام دانشمندان ومتفكران عالم جمع شوند وعقول خود را روى هم بريزند، هرگز نخواهند توانست كه جملاتى مانند يك سوره از سوره هاى قرآن بسازند.

اين موضوع را قرآن كريم در زمان نزول خود مطرح كرد وجهانيان را آشكارا به معارضه ومبارزه طلبيد واكنون كه بيش از چهارده قرن از آن زمان مى گذرد، اين دعوت همچنان به قوت خود باقى است وقرآن همچنان، مبارز مى طلبد وبه اصطلاح تحدى مى كند.

به گواهى تاريخ، از آغاز تحدى قرآن تا كنون هيچ كس نتوانسته است همانند سوره اى از سوره هاى قرآن را بياورد ودشمنان اسلام از هر راهى براى مقابله با گسترش اسلام وارد شده اند وحتى جنگهاى خونينى براه انداخته اند اما از اين راه كه به ظاهر راه آسانترى مى نمايد وارد نشده اند واين نيست مگر از جهت اعجاز قرآن كريم واينكه براستى بشر از آوردن مانند قرآن ناتوان است.

قرآن كريم در سه مرحله تحدى كرده ومنكران نبوتِ پيامبر اسلام را به معارضه ومقابله طلبيده است: در مرحله اول از آنها خواسته است كه مانند همه قرآن را بياورند:

قل لئن اجتمعت الجن والانس على ان يأتوا بمثل هذاالقرآن لايأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا (اسراء/ 88)

بگو اگر جن وانس جمع شوند براينكه مانند اين قرآن را بياورند نخواهند توانست مانند آنرا بياورند اگرچه پشتيبان همديگر باشند.