سوق فی ظل الدولة الإسلامیة نسخه متنی

«إرفع إزارك، فإنه أبقى لثوبيك، وأنقى لك، وخذ من رأسك إن كنت مسلماً، الخ...

وكان هذا الذي يناديه، هو: علي أمير المؤمنين عليه السلام، وذلك في حديث تطوافه في الأسواق، وإصداره أوامر مختلفة للناس فيها..[135].

24 ـ كما ويلاحظ: أنه صلى الله عليه وآله قد قال عن أكل الثوم: من أكل من هذه الشجرة البقلة الخبيثة، فلا يقربنا في مسجدنا، أو نحو ذلك.

وفي بعضها: أنه نهاهم عنها أولاً، ثم عادوا إليها مرة ثانية، فقال لهم ذلك.. زاد في رواية عن الإمام الصادق عليه السلام قوله: ولم يقل إنها حرام..[136].

25 ـ كما أننا نجد الإمام علياً عليه السلام يبادر إلى هدم دار من يذهب إلى معاوية..[137] مع أنه قد كان بإمكانه أن يجعلها للمسلمين في بيت المال، لكنه لم يكن يفعل ذلك، ربما مخافة أن يجعل ذلك ذريعة لسلب الناس أموالهم، على أيدي الطواغيت، وحكام الجور.

26 وقد روي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام: أنه طرد رجلاً به تأنيث من مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله..[138].

وقال في حديث آخر: أخرجوهم من بيوتكم، فإنهم أقذر شيء..[139].

27 ـ وفي مجال آخر: روي عن سوادة بن الربيع، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله، فأمر لي بذود، ثم قا.

«إذا رجعت إلى أهلك، فمرهم، فليقلموا أظفارهم، لا يعبطوا..[140] ضروع مواشيهم»..[141].

28 ـ كما ونشير إلى أنه صلى الله عليه وآله قد منع بني هاشم من العمل في جباية الصدقات، ولم يستعمل أحداً منهم في ذلك..[142].

30 ـ ويلحق بما ذكرناه سائر الأوامر والممارسات التدبيرية، التي تهدف إلى نظم أمر المسلمين، وتوفير الخير لهم، من قبيل جعل العرفاء على كل عشرة من المسلمين[143] لمعرفة الصالح من الطالح[144]، وتسهيل تقسيم العطاء عليهم، ومعرفة حقيقة آرائهم، ولمهام أخرى..[145] ووضع الحرس على المدينة[146].

كما أنه قد قسم المسلمين حين الهجرة عشرة عشرة، وكان المقداد في العشرة التي كان فيها النبي صلى الله عليه وآله..[147] بل لقد ورد اسم الشرط، وكذا العريف، والنقيب، والجابي، على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله..[148].

وجعل دواوين لكتابة خرص النخل، والمداينات، والمعاهدات، وكل ما يرتبط

بتدبير الجيوش، وغير ذلك مما لا مجال لتتبعه واستقصائه لكثرته[149].