محور التجاوزی فی شعر المتنبی نسخه متنی

وجود أبي الطيب, ويلح علينا السؤال المهم, ما الذي حدث حتّى يحسّ المتنبي أنّه سهم طائش في الهواء:

ويليه سؤال آخر أكثر أهمية: كيف تلاشى الإحساس بالعنفوان, والشعور بالفروسية, والظن بالعظمة, والانبهار بالذات, والادعاء بالنبوة, والإعلان عن التمرد, والتلفظ بالتعالي, والتظاهر بالعبقرية, والتطاول على الأقران, والتحدي للمصير؟ ما الذي حدث حتى يغير المتنبي موقعه في الوجود, وما معنى أن يكون سهماً طائشاً في الأثير, وصوتاً ضائعاً في الكون, ومخلوقاً تائهاً الأرض؟

هل يريد أنّ نضاله المرير, ورحلاته المتتابعة, وجولاته المختلفة لم تسفر عن تحقيق ما كان يصبو إليه, وهل عجز عن بلوغ مراده, فعكف على سيرته الماضية يسألها كيف تسربت أيامه دون أن يصل إلى هدف ذي معنى, وما مناسبة أن يتكلم على هذه الناحية في حضرة عضد الدولة البويهي؟

لقد تراجعت في هذه القصيدة كلّ القيم الفنية التي كانت موضع اعتزاز الشاعر بكونه مبدعاً متفرداً, فإذا كان في سائر شعره يرى أنّ معانيه لم يستطع أن يأتي شاعر بمثلها, فإنّه هنا لم يجد في شعره معنى إلا ما كان قد ذكر فيه عضد الدولة, لا بل إنّ شعره إطار قد انطوى على فضائل الممدوح, وهذه هي القيمة التي يحملها ليس غير, يقول:

يقول الشُّراح: أراد: "هذا الشّعر يُظهر فضائل الممدوح للنّاس ولا يزيده فضلاً", فكما أنّ الفهر (الحجر) يسحق الطيب فينشر عبقه في الأثير, كذلك شعره يشيع صفات عضد الدولة الحميدة في الأفاق, وهنا نستدعي بعض معانيه السابقة التي قد تحدث فيها عن هذه الناحية ولكن بصورة مغايرة تماماً حيث يقول أمام سيف الدولة :

ونسلط الضوء هنا على قوله "قافية غاظت به ملكاً" لندل بها على أن القصيدة التي مدح بها سيف الدولة قد غاظت ملكاً غيره فحسده عليها لحسنها, ويقول في ذلك أيضاً :

وفي هذا الشاهد أيضاً يتكلم المتنبي على حسن شعره وتفرده, إذ جعله ملكاً وشمساً, وكان قد استأثر بفضل صياغته, ونظمه فأحس بعدل الرحمن الذي خصه بالموهبة, وقدّر لـه البروز, كما قدّر للأمير فضل الإحسان وكرم الطباع, وليس ذلك فحسب بل إنّه رُزق من قوة الشاعرية وروعة التعبير ما يقتل به الحساد. فهذا الاعتزاز الباهر بالشّعر قد تراجع كما قلنا في القصيدة التي مدح فيها البويهي, ليصبح الممدوح هو الذي يعطي القصيدة معناها, وللشاعر أهميته بمجرد أنّه اتصل به أو خصّه بشيء من شعره. وهنا كما قلنا أيضاً نتبين مقداراً واسعاً من التجاوز؛ لأنّ المتنبي قد خرق فيه المعهود فتراجع عن المعاني المشهورة لـه في هذا الباب, ولم يكن هذا التجاوز في الواقع متحققاً لولا أنّ القصيدة هنا قد كشفت عن رؤية كونية تشكّل في الحقيقة موقفاً مغايراً لما هو مألوف عن المتنبي من مواقفه إزاء الوجود والإبداع.

إنّ المساحة الضئيلة التي شغلتها شخصية المتنبي في النّص, تشكل في الواقع انزياحاً لم نرَ فيه مجرد المطابقة مع الامتداد المرضي للذات الشاعرة في سائر