الفصل الثاني إشكاليات التجاوز وقيود القراءة - محور التجاوزی فی شعر المتنبی نسخه متنی

فكلّها تحصيل حاصل ما دامت النهاية قد لاحت لـه في الأفق. أعني نهاية التجربة الفنية, فالمتنبي أدرك أنّ هذه القصيدة هي خاتمة مسيرته الفنية وعليه لا يعنيه بعد تجسيد تلك اللحظة أن تكون خاتمته الهلاك أو الأذى أو النجاة.

إنّ الرؤية في القصيدة تجسّد الإحساس بالنهاية, أو القصيدة برمتها كانت نهاية الشاعر, مما يدل على أنّ المتنبي الشاعر مات قبل المتنبي الإنسان, بدليل أنّه لم يقل شعراً وهو يتعرض للسلب أو يواجه الموت, وهل هنالك أدعى للشعر مثل أن يواجه الشاعر نهايته, لكن الذي حدث أنّ لسان الشاعر قد عز عليه الشّعر بعد تلك القصيدة التي أنشدها في حضرة عضد الدولة, والتي أعلن فيها أن شعره قد توقف, غير أنّ حياته امتدت بعد ذلك ليخوض الحدث الأخير في زمانه, وهو مواجهة جماعة من الأعراب الذين قطعوا عليه الطريق وسلبوا ماله, ويحدثنا التاريخ عن حادثة تستحق النظر في هذا السياق وهي الحادثة التي ذكرها ابن خالويه حول مقتل أبي فراس الحمداني الذي تمرد على ابن أخته أبي المعالي مما دعاه إلى توجيه جيش لمحاربته بقيادة قرغويه, والذي حدث أنّ قرغويه أسر أبا فراس في مكان قريب من حمص, ثم أمر بضربه وهو مقيد بدبوس ثم تركه في أرضه يواجه الموت, وقيل إنّ أبا فراس الشاعر قد قال آخر مقطوعة في شعره في أثناء ذلك زعم النقاد أنّها تمثلت في قوله :

إذن أبو فراس الشاعر مع أبي فراس الإنسان قد تجسّدا في التعبير عن لحظة النهاية وواجها الموت معاً في لحظة انبعاث القصيدة, وسكتا معاً عندما أضحت القصيدة في حيز الوجود, لذا فالقصيدة آخر صرخة أطلقها أبو فراس الشاعر الإنسان ليعبر عن لحظة التحول هذه, أما المتنبي فاللحظات التي أفادت مثل هذا التحول كان وقد وصفها في زمن سابق لموته, فقد مات شعرياً قبل أن يموت إنساناً. وما يحمل ذكرى الشاعر هو القصيدة, وما يحمل ذكرى الإنسان هو الحادثة التي راح ضحيتها, وكان يقصد أن يموت كما يموت الإنسان لا كما يموت الشاعر, وهنا تتجلى لحظة التأمل وتتركز مناحي الرؤية الفريدة. لقد كان المتنبي وهو يقارع موضوعات الفنّ شخصاً آخر غير الذي كان يسير ويتحدث ويحلم ويصمم الأهداف ويحدد الغايات, فذلك الشخص بالنسبة إلينا قد انتهى, والذي بقي هو المتنبي الشاعر المختلف, وهو الذي تهيأ للمتنبي الإنسان أنّه قد مات, والواقع أنه لم يمت وإنما توقف عن الكلام لحظةً ولكنها كافية لتحملنا على الفهم بوجه من الدقة من الذي مات, ومن الذي لا يزال حياً خالداً؛ أعني بذلك المتنبي ذا الرؤية الشعرية المحققة ليس في دهره هو بل في دهور سرمدية.

الفصل الثاني

إشكاليات التجاوز وقيود القراءة

1. إكراهات القراءة

لا يزال الدرس النقدي أسير النظرة الفردية، مع محاولات النقاد الدائمة لضبط الحكم النقدي، وذلك بتوسيع الجانب الموضوعي فيه، وإقصاء الذات الناقدة عن موضوع النقد، ومع ذلك بقي النقد مترجحاً بين الموضوع والذات، حتى غدت الحيدة في هذا المجال ضرباً من المحال، وكان قدامة بن جعفر من أوائل النقاد القدامى الذين رسموا حداً للشعر لإيجاد معيار عقلي يسعف على الموازنة والمقايسة بين عناصره، محاولاً ربط معايير كلّ عنصر من عناصر الشعر بالعقل والدربة والمران، متحللاً بصورة واضحة من الذوق والتأثير الشخصي، لهذا حصر عناصره التكوينية باللفظ