1. دليل وجود اين قرينه زايد كه ايجاد همه افراد طبيعت ممكن نيست (خويى). 2. اصل در قرينه حكمت اطلاق بدلى است و شمولى بودن قرينه زايد مى خواهد; زيرا طبيعت بر فرد واحد هم منطبق است (محقق عراقى). پاسخ مصنف: اصل در قرينه حكمت شمولى بودن است و بدليت قرينه مى خواهد زيرا حكم على السواء نسبت به همه افراد طبيعت سارى مى شود.
81 - تفاوت اطلاق در متعلق امر و نهى:
1. اطلاق در متعلق نهى مقتضى شموليت است زيرا طبيعت باانعدام تمام افرادش منعدم مى شود. 2. اطلاق در متعلق امر مقتضى بدليت است.
عموم:
82 - دو نظريه درباره مدخول ادات عموم (آيا شمول حكم به تمام افراد مدخول ادات عموم، نيازمند اطلاق و جريان قرينه حكمت در مدخول است؟):
1. ادات عموم براى استيعاب همه افرادِ مراد از مدخول است و مراد از مدخول با جريان مقدمات حكمت محدوده اش مشخص مى شود; اين نظريه به معناى لغويت ادات است. 2. ادات براى استيعاب كل ما يصلح المدخول للانطباق عليه يعنى همان طبيعت است.
لطفا منتظر باشید ...
