.زيان زدن به خود و ديگرى از نظراسلام ممنوع است ((3)) .ـ پيامبر خدا(ص ) فرمود : ضرر و زيان رساندن به خود و ديگرى , ممنوع است .ـ ضرر و زيان زدن به خود و ديگرى ممنوع است .خداوند به او زيان رساند و كسى كه ديگرى را به مشقت اندازد , خداوند او را به مشقت افكند.ـ زيان زدن به خود و ديگرى ممنوع است .همسايه اش بگذارد , و (حريم ) راه نرم و هموار , هفت گز است .ـ امام صادق (ع ) : پناهنده مسلمانان به منزله مسلمانان است , به شرط آن كه زيان وارد نكند وسؤ نيتى هم نداشته باشد.ـ پـيامبر خدا(ص ) : در اسلام ضرر و زيان زدن به ديگران ممنوع است , زيرا اسلام بر خيرمسلمان مى افزايد و شرى به او نمى رساند.ـ امام باقر(ع ) : سمرة بن جندب در داخل باغ يكى از انصار درخت خرمايى داشت .مرد انصارى كنار در باغ بود.سمره صحبت كرد كه وقتى وارد باغ مى شود اجازه بگيرد, اما او نپذيرفت .رسول خدا(ص ) رسيد و جريان را به عرض ايشان رساند و شكوه كرد.سـمـره فـرسـتـاد و سـخـن مـرد انـصـارى و شكايت او را به اطلاع وى رساند و فرمود : هرگاه خواستى وارد باغ شوى اجازه بگير.و مرتب قيمت آن را بالا مى برد لكن سمره از فروختن درخت هم خوددارى كرد.فرمود : در برابر اين درخت خرما , درخت خرمايى در بهشت به تو مى دهم , سمره باز امتناع كرد.درآور و جلوش بينداز , زيرا كه ضرر و زيان زدن ممنوع است .در نقل ديگرى آمده است : رسول خدا(ص ) به سمره فرمود : از اين درخت چشمپوشى كن , من در فلان جا و فلان جا به تو درخت خرمايى مى دهم .درخت خرما مى دهم .ده درخت رسيد.مى دهم .درخت خرما به تو مى دهم .رسانى هستى , در حالى كه به مؤمن نبايد ضرر و زيان رساند.آن درخت خرما را از ريشه درآوردند و پيش او انداختند.حالا برو و هرجا كه مى خواهى آن را بنشان .ـ از امام صادق (ع ) سؤال شد , مردى به كوهستان رفته و قناتى حفر مى كند كه بر اثر آن آب قناتى كـه قـبـلا تـوسط ديگرى حفر شده كم مى شود , تكليف آنان چيست ؟ حضرت فرمود : هرشبى به نوبت آب يك چاه را اندازه مى گيرند تا دانسته شود كدام چاه به ديگرى خسارت زده است .ـ امـام صـادق (ع ) : رسول خدا(ص ) براى شركاى زمين و خانه حكم به شفعه كرد و فرمود :ضرر و زيان زدن ممنوع است و فرمود : چنانچه حدود علامت گذارى و مرزها (در زمين وخانه ) مشخص شود , ديگر شفعه (حق تقدم ) منتفى خواهد شد.ناچارى .
ناچارى
قرآن .((هـمانا (خداوند) مردار و خون و گوشت خوك و آنچه را كه (هنگام سربريدن ) نام غير خدا بر آن بـرده شده بر شما حرام گردانيده است ولى هر كه ناچار شود , و ستم و تجاوزنكند , گناهى بر او نيست كه خدا بخشنده و مهربان است )).ـ پيامبر خدا(ص ) : هر چيزى كه بنده به (انجام ) آن ناچار شود , خداوند آن را براى او حلال كرده و برايش مباح گردانيده است .ـ امام باقر(ع ) : هر چيزى كه آدمى به آن مضطر شود , خداوند آن را براى او حلال كرده است .ـ امام صادق (ع ) : هركه ناچار به خوردن مردار و خون و گوشت خوك شود و چيزى از آنهانخورد تا بميرد , كافر است .ـ امـام بـاقـر(ع ) در بيان علت تحريم مردار و خون و گوشت خوك , فرمود : خداى تبارك وتعالى ايـنـهـا را بر بندگان خود حرام و جز اينها را برايشان حلال نكرد , به اين علت كه خودش به آنچه براى آنان حلال كرده ميل و رغبت دارد و به آنچه برايشان حرام فرموده بى ميل و رغبت است .اسـت و به سلامتى آنها كمك مى كند , پس آن چيزها را براى ايشان حلال و مباح فرمود ومى داند كه چه چيزهايى برايشان زيان آور است پس آنان را از آن چيزها نهى كرد و برايشان حرام فرمود.درگـرو اسـتـفـاده از آنـهـا بـاشد بر او حلال كرد و دستور داد كه به اندازه نياز , و نه بيشتر , از آنهااستفاده كند.ـ زنى نزد عمر آمد و گفت : اى اميرمؤمنان ! من زنا داده ام .جارى كن .بـود , بـه عـمر فرمود : از او بپرس چگونه زنا داده است ؟ عمر پرسيد , زن گفت : در بيابانى بودم وسخت تشنه شدم .است .كردم .تشنگى بر من غالب آمد نزد آن مرد آمدم و او به من آب داد و با من همخوابه شد.هركس ناچار شود و ستم و تجاوز نكند , گناهى بر او نيست )).پس او را آزاد كن .
لطفا منتظر باشید ...
