ـ امـام رضا7 : خداى تعالى در بارگاه ستمگران , كسانى دارد كه چهره شان را به نور برهان روشن ساخته و به آنان در كشور نفوذ و قدرت داده است , تا به وسيله ايشان از دوستان خود حمايت كند و امور مسلمانان را به سامان آورد اينان همان مؤمنان راستين هستند. ـ امام كاظم7 به على بن يقطين فرمود : خداى تعالى دركنار دوستان ستمگران , دوستانى دارد تا به وسيله آنان از دوستان خود حمايت كند و تو اى على , يكى از آنان هستى .ـ امام صادق7 به نجاشى , والى اهواز , نوشت : گفته اى كه گرفتار ولايتدارى اهواز شده اى .خـبـر هـم خوشحال شدم و هم ناراحت علت خوشحالى من از ولايتدارى تو اين است كه با خودم گـفـتم :شايد خداوند به وسيله تو يكى از دوستان آل محمد9 را كه در غم و ترس به سر مى برد , يـارى كـنـد و اماعلت ناراحتى من از ولايتداريت اين است كه كمترين ترس و نگرانيم براى تو اين است كه يك وقت نسبت به دوستى از دوستان ما دچار خطا و لغزشى شوى و در نتيجه بوى بهشت را استشمام نكنى .ـ امـام كـاظـم7 بـه على بن يقطين فرمود :يك چيز را براى من ضمانت كن من سه چيز براى تو ضـمـانـت مـى كنم آن سه چيزى كه من برايت ضمانت مى كنم اين است كه هرگز به سوزش تيغ شمشير گرفتار و كشته نشوى , به فقر مبتلا نگردى و به زندان نيفتى .چـيـسـت ؟ حـضـرت فـرمـود : ضمانت بده كه هيچ دوستى (از دوستان ما) نزد تو نيايد مگر اين كه گراميش دارى .چيز را برايش ضمانت داد.
پرهيز از دعاى ستمديده
ـ پـيـامـبـر خـدا9 : از دعـاى سـتمديده بترسيد , زيرا كه او از خداى تعالى حق خود را مى طلبد وخداوند هيچ حقدارى را از حقش محروم نمى كند. ـ امـام عـلـى7 : از دعـاى سـتـمـديـده بـتـرسـيد , زيرا او از خداوند حقش را مى طلبد و خداى سبحان بزرگوارتر از آن است كه حقى از او خواسته شود و ندهد. ـ پيامبر خدا9 : از دعاى ستمديده بترسيد , زيرا چنين دعايى بر ابرها سوار است , خداوندمى فرمايد : به عزت و جلالم سوگند كه تو را يارى رسانم , گرچه بعد از مدتى .ـ از دعاى ستمديده بترسيد , زيرا اين دعا همچون شراره اى به آسمان بالا مى رود. ـ از دعاى ستمديده بترسيد , گرچه كافر باشد , زيرا هيچ چيز حجاب دعاى مظلوم نمى شود. ـ امام على7 : كارگرترين تيرها , دعاى ستمديده است .ـ در پاسخ به اين پرسش كه فاصله ميان زمين و آسمان چقدر است ؟ , فرمود : ميان آسمان وزمين به اندازه كشيدن نگاه و دعاى ستمديده فاصله است .ـ نيز در پاسخ به همين پرسش , فرمود : (به اندازه ) دعايى كه به اجابت رسد.
ستم كردن به خود
قرآن .((آن دو گفتند : پروردگارا به خويشتن ستم كرديم واگر ما را نيامرزى و به ما رحم نكنى البته از زيانكاران باشيم )). ((براى كسانى كه يهودى شده اند , آنچه را از پيش براى تو نقل كرديم , حرام كرده ايم .خود به خويشتن ستم مى كردند)). ـ امام على7 : كسى كه به خود ظلم مى كند , چگونه ممكن است در حق ديگران عدالت ورزد؟ . ـ كسى كه به خود ستم كند , به ديگران بيشتر ستم مى كند. ـ در شگفتم از كسى كه به خود ستم مى كند , چگونه در حق ديگران عدالت مى ورزد؟ . ـ كسى كه به جاى سراى ماندگار به سراى ناپايدار رضايت دهد , به خود ستم كرده است .ـ هركه خدا را نافرمانى و شيطان را فرمانبرى كند , به خود ستم كرده است .ـ هركه طاعت خدا را فروگذارد , به خود ستم كرده است .ـ امـام صادق7 : مردى به ابوذر(رض )نوشت : اى اباذر! مرا بهره اى از تازه هاى دانش بخش , ابوذر بـه او نـوشت : علم بسيار است , اماتو اگر مى توانى به كسى كه دوستش دارى بدى نكنى , چنين كن .كسى كه دوستش دارد بدى مى كند؟ ابوذر گفت : آرى .و اگر خدا را نافرمانى كنى , به خودت بدى كرده اى .
ستم (متفرقه )
ـ پـيـامـبر خدا9 : سه كسند كه اگر به آنها ستم هم نكنى به تو ستم مى كنند : فرومايه , همسرت وخدمتكارت .ـ امام على7 : هركه در خصومت و ستيزه زياده روى كند , به گناه درافتد و هركس كوتاه آيد به او ستم شود. ـ ستم نكن , همچنان كه دوست ندارى به تو ستم شود. ـ امـام صـادق7 : هركه براى ستم ستمكاران عذر و بهانه بتراشد (و آن را توجيه كند) خداوندبراو كـسـى را مـسـلـط گـردانـد كـه ستمش كند و آن گاه اگر دعا كند دعايش مستجاب نشود و براى ستمى كه بر او مى شود نيز خداوند اجر و پاداشى ندهد. ـ امام على7 : بى رغبتى به حكومت ستمگر , به اندازه رغبت به حكومت دادگر است .ـ سـتـمگر سركشى است كه چشم به راه (و در معرض ) يكى از دو خشم و كيفر (دنيوى و اخروى ) است و دادگر فرمانروايى است كه منتظر يكى از دو پاداش (دنيوى و اخروى ) است .ـ زشتى ستم , به اندازه زيبايى عدالت است .ـ امام باقر7 : اگر هم به تو ستم شد ,تو ستم مكن .ـ پـيامبر خدا9 : هركه به كسى ظلم كندو او را از دست بدهد (براى رضايت طلبى به او دسترسى نداشته باشد) برايش آمرزش بطلبد ,زيرا همين كفاره ستم اوست .ـ امام على7 : هيچ عدالتى , بالاتر ازرد مظالم نيست .ـ امام كاظم7 : سختى ستم را كسى مى داند , كه به او ستم شده باشد. ـ پيامبر خدا9 : هرگاه به اهل ذمه ستم شود , دولت دشمن روى كار آيد.
گمان
گمان و عقل
ـ امام على7 : گمان انسان سنجه خرد اوست و كردارش راستگوترين گواه بر اصل و تبار او. ـ گمان مرد , به اندازه خرد اوست .ـ گمان خردمندان صاحبدل ,نزديكترين چيز به صواب است .ـ گمان خردمند , از يقين نادان درست تر است .ـ گمان مؤمن , پيشگويى است .ـ گمان درست , از ويژگيهاى خردمندان است .ـ از حدس و گمانهاى مؤمنان بترسيد, زيرا خداوند تعالى حق را در زبانهاى آنان قرار داده است .
كار مؤمن را بايد به خوبى حمل كرد
ـ امـام عـلى7 : رفتار برادرت را به بهترين وجه آن حمل كن تا زمانى كه كارى از او سر زند كه راه توجيه رابر تو ببندد , و هيچ گاه به سخنى كه ازدهان برادرت بيرون آيد , تا وقتى براى آن محمل خوبى مى يابى , گمان بد مبر. ـ هرگاه سخنى از برادرت سر زد و تو مى توانى براى آن محمل خوبى بيابى , به آن گمان بدمبر. ـ هـركـه دانست كه برادرش در دين استوار و رهپوى راه راست است , ديگر نبايد به سخنان مردم درباره او گوش دهد. تيرانداز تير مى زند وتيرها به خطا مى رود. ـ پـيـامـبـر خدا9 : براى گفتار و كردارى كه از برادرت سر مى زند , عذرى بجوى و اگر نيافتى , عذرى بتراش .
ارزش خوش بينى
ـ امام على7 : خوش بينى از نيكوترين خصلتها و بهترين نصيبهاست .ـ خوش بينى از برترين خويها و بزرگترين عطيه هاست .ـ خوش بينى , مايه آسايش دل و سلامت دين است .ـ خوش بينى اندوه را مى كاهد و از افتادن دربند گناه , مى رهاند. ـ هركه به مردم گمان نيك برد , محبت آنان را به دست آورد. ـ امام صادق7 : از خوش بينى بهره اى برگير , تا با آن دلت آرام گيرد و كارت پيش رود. ـ امام على7 : برترين پارسايى , خوش بينى است .
لطفا منتظر باشید ...
