فصل 25 ( 1 ) موضوع در حركت كميه اصالت وجود مصحح وحدت حركت است تلاش غير لازم در اثبات موضوع در حركت كميه فصل 25 ( 2 ) رابطه ماده و صورت آيا جوهر مركب از دو جوهر ، استقلال دارد ؟ كل يا داراي اجزاي طولي است و يا اجزاي عرضي شيئيه الشي ء بصورته لابمادته خلاصه بحث : فصل 25 ( 3 ) بقاي موضوع در حركت رابطه ماده با جنس و صورت با فصل معناي بشرط لائيت و لا بشرطيت بقاي هيولي به بقاي فصل اخير بقاي موضوع به عقل مجرد و مثالي فصل 25 ( 4 ) ادامه بحث درباره بقاي موضوع اشاره اي به مبحث تشخص مشابهت موضوع در حركت عرضي و حركت جوهري در حركت جوهريه نيازي به موضوع نيست حركت جوهري روح حركت عرضي ، و دهر روح زمان است وجود دو طبيعت در انسان عدم خستگي در آخرت دو اعتبار حركت قطعي و توسطي در حركت جوهري فصل 25 ( 5 ) رابطه نفس و طبيعت نحوه تسخير نفس در طبيعت تفكيك ميان قواي مادي بدن رابطه حركات طبيعي بدن و نفس فصل 25 في توضيح ما ذكرنا في تحقيق الحركه الكميه [ اثبات وجود الجوهر العقلي الثابت للطبائع ] [ تجويز الحركه في الصور الجسمانيه ] بحث و تحصيل فصل 26 برهان بر وقوع حركت جوهري طبيعت علت مباشر حركات عرضي نيست اشكال حاجي به علت نبودن طبيعت براي حركات عرضي رابطه طبيعت با اعراض خود فصل 26 ( 2 ) ادامه براهين حركت در جوهر سه برهان بر محور رابطه هاي ميان جوهر و اعراض آن برهان اول برهان دوم برهان سوم مناطق تشخص نزد قدما مناط تشخص از نظر مرحوم آخوند تفاوت جزئيت و تشخص بررسي مجدد بيان مرحوم آخوند در برهان دوم كيفيت ارتباط جوهر و عرض سير تفكر فلسفي غرب درباره جوهر و عرض سرنوشت مقولات عشر بعد از ارسطو نفي اثنينيت جوهر و عرض در بيان آخوند اجمالي از براهين ديگر بر حركت جوهري فصل 26 ( 3 ) ادامه براهين حركت در جوهر بيان شيخ در علت معده بودن طبيعت براي آثار خود براهين ديگري بر حركت جوهري برهان چهارم : از راه عدم امكان تبادل صور براي ماده اقسام تغييرات جوهري مراتب طولي انواع موجود در طبيعت اثبات حركت جوهريه از طريق ابطال كون و فساد بيان مرحوم علامه طباطبائي بر اين برهان فرق بيان مرحوم آخوند با بيان علامه طباطبائي برهان پنجم : از راه زمان برهان ششم : از طريق اصل غائيت ايراد بر نظريه شوق ماده به صورت و پاسخ آن بيان تمثيلي در حافظ وحدت نظام متصرم طبيعت فصل 26 في استيناف برهان آخر علي وقوع الحركه في الجوهر برهان آخر مشرقي [ علي الحركه الجوهريه ] تنبيه تمثيلي فصل 27 طرح اشكال و پاسخ آن تأكيد بر حركت در جوهر بيان مجدد اشكال شيخ بر حركت جوهري طرح اين اشكال به دو بيان جواب اشكال دليل ديگري در رد حركت جوهريه فصل 27 في هدم ما ذكره الشيخ و غيره من أن الصور الجوهريه لا يكون حدوثها بالحركه بوجه آخر تحليل حجه النافين للحركه الجوهريه فصل 28 تأكيد بر حركت در جوهر وجود تجدد بالذات دارد حركت امر انتزاعي است در حركت چه چيزي از قوه به فعل مي رسد ؟ قائلان ديگر حركت جوهري فصل 28 في تأكيد القول بتجدد الجواهر الطبيعيه المقومه للاجرام السماويه و الارضيه استفاده الحركه الجوهريه من القرآن الحركه الجوهريه في كلمات الحكماء فصل 29 أتم حركات عرضي حركت وضعي مستديره است فصل 29 اتم حركات عرضي حركت مستديره اقدم حركات است توقف حركت كمي بر حركت أيني توقف حركات كيفي بر حركات أيني توقف حركات مكاني بر حركت وضعي تخلل سكون در حركات راجعه زمان عمومي عالم بررسي بيان مرحوم آخوند اتميت و اشرفيت حركت وضعيه فصل 29 في أن أقدم الحركات الواقعه في مقوله عرضيه و أدومها هي الوضعيه المستديره و هي أيضا أتمها و أشرفها فصل 30 ( 1 ) در اثبات حقيقت زمان آراء و عقايد در باب زمان براهين وجود زمان برهان بر طريقه طبيعيين بر وجود زمان كشش حركت به تبع كشش مسافت كشش زماني حركت آيا به تعداد حركات زمان داريم ؟ نظر مرحوم آخوند در تعدد حركات و زمان برهان بر طريقه الهيين فصل 30 ( 2 ) براهين وجود زمان تقرير استاد از برهان برطريقه طبيعيين تقرير قدما از اين برهان تفاوت تقرير اول با بيان قدما برهان الهيين در اثبات زمان فصل 30 ( 3 ) ادامه بحث در برهان بر طريقه الهيين و اثبات فاعل زمان اعتبار دو جهت ثبات و تجدد در زمان جهت تجدد در حركت حقيقي است اعتبار وحدت و كثرت در زمان فصل 30 ( 1 ) في اثبات حقيقه الزمان و أنه بهويته الاتصاليه الكميه مقدار الحركات و بما يعرض له من الانقسام الوهمي عددها ( 2 ) ياد آوري اثبات فاعل و قابل براي حركت آيا يك شي ء مي تواند دو فاعل داشته باشد ؟ غايت حركت فرق حركت طبيعي و حركت نفس غايت در حركات افلاك نقد مرحوم آخوند بر مطالب شيخ در " تعليقات " رفع ابهام از كلام شيخ غايت حركات طبيعي ايرادي بر بيان شيخ در غايت نوعي طبيعت فصل 31 ( 2 ) غايت در حركات مختلف غايت در حركات مستقيم و دوري و وضعي اشواق و تصورات غايات حركات دوري است استدلال مرحوم آخوند بر حركت جوهريه از كلمات شيخ ايراد بر استدلال آخوند و دفاع از شيخ تغيير اوضاع طبيعت دليل بر حركت در خود طبيعت است بازگشت به بحث غايات : غايت در حركت غايت در انواع اشكال به بيان شيخ در غايت حركت منتهي شدن هر تكاملي به كمال طبيعت غايتي ماوراي خود دارد فصل 31 ( 3 ) علت زمان زمان از مشخصات است يعني چه ؟ مسأله زمان مشترك چه وقت مي توان زمان را از مشخصات دانست ؟ وحدت شخصي عالم طبيعت علت و موجد زمان نفس است نفس طبيعت علت زمان مشترك است علت مشخصات ديگر طبيعت نيز امري ما فوق است فصل 31 ( 4 ) علت مشخصات طبيعت امر مفارق است حيز يا مكان طبيعي هر جسم در نزد قدما مشخصات نحوه هاي وجود اشياء هستند جعل در لازم ملزومات جعل حركت براي متحرك چگونه است ؟ جوهر و مشخصات آن مجعول به يك جعل هستند فصل 31 في أن الغايه القريبه للزمان و الحركه تدريجيه الوجود [ كلمات الشيخ في السبب و الغايه لحركه الفلك ] [ استفاده الحركه الجوهريه من كلمات الشيخ في المقام ] [ ان مقصود الطبيعه لا يكون الا متعينا شخصيا ] [ تعيين فاعل الزمان ] فصل 32 ( 1 ) حدوث عالم حدوث زماني نيست اختلاف فلاسفه و متكلمين در قدم زماني عالم توضيح درباره عنوان اين فصل نقد نظر متكلمين درباره حدوث عالم قول ويژه غزالي در اين باب فصل 32 ( 2 ) براهين عدم تقدم چيزي بر زمان براهين حادث ذاتي بودن عالم برهان اني برهان لمي بر رد نظريه متكلمين بيان مرحوم آخوند در رد حدوث زماني عالم خلط ميان امكان ذاتي و استعدادي در برهان حكما امكان ذاتي و استعدادي در كلمات مرحوم آخوند رابطه اين فصل با فصل بعد فصل 32 في أنه لا يتقدم علي ذات الزمان و الحركه شي ء الا الباري عز مجده
لطفا منتظر باشید ...
