معصيت انبياء! - پاسخ ما نسخه متنی

معصيت انبياء!

احمد گفت :

بسيار خوب پس معلوم شد كه از نظر قرآن انبياء الهى معصوم بوده و شخص ظالم

، پيشوائى مردم را نمى تواند به عهده بگيرد، با آنكه قرآن در موارد متعدّدى معصيت انبياء را

تصريح كرده است و اين خود تناقضى است كه در آيات قرآن وجود دارد.

مـن گـفـتم :

دوست عزيز اگر شخص حكيمى كه تمام سخنانش طبق منطق و علم است جمله اى را كه

داراى دو مـعـنـى است و يا ممكن است تاءويل شود بگويد، شنوندگان مى توانند آن جمله را به

هر يك از آن دو معنى حمل كنند.

ولى اگـر يـكـى از آن دو مـعنى و يا ظاهرش با عقل و وجدان و يا كلمات تغييرناپذير ديگرش

مـنـافـات داشـتـه بـاشـد. مـسـلّم بـايـد آن كـلمـه را بـر آن مـعـنـى ديـگـر

حمل نمود و يا بايد آن را تاءويل كرد.

بـنابراين ما هم تصديق مى كنيم كه ظاهر بعضى از آيات قرآن ممكن است دلالت بر عدم عصمت

بـعـضـى از انـبـيـاء داشـتـه بـاشـد، ولى پـس از آنـكـه از نـظـر

عقل اثبات گرديد كه انبياء الهى معصومند و آيات ديگرى از قرآن هم اين مطلب عقلى را تاءئيد

نمود، بايد از ظاهر آن عدّه آياتى كه دلالت بر عدم عصمت انبياء دارد صرف نظر نمائيم .

و بعضى از آنها را تاءويل

كـرده و عـدّه ديـگر آن را، بر معنى مشترك آن حمل نمائيم ، بنابراين صرف نظر كردن از ظاهر

ايـن آيـات كـامـلا عـادى اسـت و احتياجى به تكلّف ندارد و تناقضى كه شما گمان كرده ايد از

آيـات بـرداشـتـه مـى شـود و لذا اگـر شما به كتابهاى تفسير قرآن مراجعه كنيد به خوبى

صدق گفتار ما را متوجّه خواهيد شد و مى بينيد كه دانشمندان مسلمان چگونه اين آيات را تفسير و

تاءويل كرده اند.