ازدواج فاطمه (س ) - مروری بر زندگانی پیامبر و امامان نسخه متنی

ازدواج فاطمه (س )

در سال سوم هجرت ، پيامبر(ص ) فاطمه (س ) را به ازدواج امير مؤ منان (ع ) درآورد.پيش از آن ، بـسـيارى از بزرگان به خواستگارى اش آمده بودند، ولى پيامبر(ص ) نپذيرفته و فرموده بود: (ازدواج فاطمه ، به دست خداست .)(95)

فاطمه (س ) در خانه على (ع )

حـضـرت فـاطـمـه (س ) از خـانـه پـدر بـه خـانـه شوهر و از مركز نبوّت به مركز ولايت رفت ووظايفى سنگين تر بر عهده گرفت .

حـضرت زهرا(س ) محيط خانه را كانون آسايش على (ع ) و فرزندانش ساخته بود، بدان حد كه هر وقت ، غم ها و رنج ها، دشوارى ها و نابسامانى ها بر امام (ع ) فشار مى آورد، به سوى خانه مى آمد و لحظاتى با زهرا(س ) سخن مى گفت و دلش آرام مى گرفت .

او در طـول زنـدگـى خـود، همفكر و همگام با على (ع ) بود و آن حضرت را در كارهايش يارى مى داد، او را تـحـسـيـن و تـشـويـق مـى كرد و فداكاريها و شجاعتهايش را مى ستود و همواره بوسيله نوازشهاى بى شائبه اش روح آزرده و تن خسته اش را تسكين مى داد.

مبارزه هاى حضرت فاطمه (س )

پـيـامـبـر گـرامـى اسـلام (ص )، در حـالى چـشم از جهان فرو بست كه تشنگان قدرت و منتظران فـرصـت ، نـقشه هاى خود را به كمال رسانده و در حضور پيامبر(ص ) نيز شرم نكردند و مانع آوردن قلم و دوات (براى ترسيم و تاءكيد ولايت على بن ابى طالب ) شدند.

هـنـوز جـسـم پـاك آن بـزرگ پـيـامـبـر آسـمـانـى دفـن نـشـده بـود ـ و عـلى (ع ) و فـاطـمه (س ) مـشـغـول غـسـل و كـفن آن حضرت بودند ـ كه فرصت طلبان در سقيفه گرد آمدند و در توطئه اى حساب شده قدرت را به دست گرفتند و در همان آغاز كار به قلع و قمع مخالفان پرداختند.

حال كه سران سقيفه ، قدرت و حكومت را به ناحق تصاحب نموده و مهاجران و انصار سكوت كرده انـد و مـصلحت نيست كه على (ع ) دست به شمشير برد، چه كسى بايد از حريم ولايت دفاع كند؟ اين جاست كه نقش ‍ ارزنده فاطمه (س ) در دفاع از حريم ولايت تجلى مى يابد.

اينك به اختصار به مبارزه هاى حضرت فاطمه (س ) از حريم ولايت اشاره مى كنيم :

1 ـ دعوت براى همكارى (بسيج نيروها): حضرت زهرا(س )، براى دفاع از حريم ولايت به همراه عـلى (ع ) و حـسـنـيـن (ع ) شـبـانـه بـه خـانـه بـزرگـان و رجـال مـديـنـه مـى رفـت و آنـان را بـه يـارى مـى خواند و سفارش ها و وصيت هاى پيامبر(ص ) و حادثه غدير را به آنان تذكر مى داد.(96) 2 ـ بـحـث و اسـتـدلال عـقلى و قرآنى : سران سقيفه ، با هدف محاصره اقتصادى (فدك ) را غصب كـردنـد و بـراى تـوجـيـه ايـن عـمـل نـاپـسـنـد خـود و فـريـب افـكـار عـمـومـى ، بـه جعل حديث روى آوردند.

فاطمه (س ) ساكت نماند و با استشهاد به آيات قرآن و اقامه شهود، با برهان و استدلال ثابت كرد كه فدك ملك اوست و اقدام دستگاه خلافت ، غير قانونى است .(97) 3 ـ سـخـنـرانـى و افـشـاگـرى : پـس از آن كـه بـرهـان و استدلال حضرت فاطمه (س ) را با سيلى پاسخ دادند، آن حضرت با سخنرانى و افشاگرى ، سـيـمـاى حـقـيـقـى آنـان را نماياند و انحراف مسير رهبرى و عواقب و نتايج زيانبار حاكميت سران سقيفه و محروم شدن مردم از ولايت عدل على (ع ) را به مردم گوشزد نمود.

4 ـ مـبـارزه مـنـفـى : از ديـگـر شـيـوه هاى دفاع ، قطع رابطه و مذاكره با مهاجمان است . حضرت زهـرا(س ) روى گـردانـيـدن از شـيـخـين (ابوبكر و عمر)، به وجدان خفته مردم فهماند كه اينان خلافت را غصب و مسير رهبرى را منحرف كرده اند.(98) 5 ـ دفن شبانه : حضرت زهرا(س ) نه تنها تا آخرين ساعات زندگى از حريم ولايت دفاع كرد، بلكه دامنه مبارزه را تا روزِ ظهور آقا امام زمان (عج ) توسعه داد. آن حضرت ، در وصيت به على (ع ) گـفت : (يا على مرا شبانه غسل و كفن كن و مخفيانه به خاك بسپار. راضى نيستم كسانى كه بـر مـن سـتـم كـرده انـد، در تـشـيـيع جنازه ام حاضر شوند.) على (ع ) طبق وصيت ، آن حضرت را شـبـانـه دفـن كـرد و قـبـرش را بـا زمـيـن هـمـوار سـاخـت و صـورت چهل قبر تازه درست كرد تا مبادا قبرش را بيابند.(99)