المدينة محط التشريع - مصادر الفقه الإسلامی و منابعه نسخه متنی

المدينة محط التشريع

الخمسمائة، إذ ربّ آية لاتمت إلى الاَحكام بصلة، ولكن بالدقة والاِمعان يمكن أن
يستنبط منها حكم شرعي.

فمثلاً سورة المسد، أعني قوله سبحانه: "تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ * ما أَغنى
عَنْهُ مالُهُ وَ ما كَسَب..." (1) بظاهرها ليست من آيات الاَحكام، ولكن للفقيه أن
يستند إليها في استنباط بعض الاَحكام الشرعية، وقد حكي عن بعض الفقهاء انّه
استنبط من سورة «المسد» قرابة عشرين حكماً فقهياً، كما استنبطوا من قوله
سبحانه: "قالَ إِنِّي أُريدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحدى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ على أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ
حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ..." (2)أحكاماً شرعية.

وهذا بالنسبة إلى ما ذكرناه من سعة آفاق دلالة القرآن ليس بغريب.

المدينة محط التشريع

بعث النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - برسالة كاملة في مجالي العقيدة والشريعة، فوجه
اهتمامه ابتداءً إلى بيان العقائد الصحيحة، ومكافحة ألوان الشرك في بيئة كان
يسودها الشرك والوثنية، فتجد انّ أكثر الآيات النازلة في هذا الصدد تستعرض
العقيدة وردّ ما كان عليه المشركون من عقائد باطلة، و تستعرض أيضاً أحوال أُمم
حادوا عن جادة الحق بعبادة الآلهة وعاقبتهم ليكون عبرة للمخاطبين، وكان هذا
أحد أسباب قلّة التشريع في تلك البيئة، فانّ الاَحكام تُقنّن للموَمنين بالشريعة

1. المسد: 1ـ2.

2. القصص: 27ـ 28.