مصادر الفقه الإسلامی و منابعه نسخه متنی

أهل السنّة في الثلاثة الاَُول؛ وأمّا العقل القطعي فلم يُعيروا له أهمية، ولكن أخذوا
مكانه بالقياس، والاستحسان، والمصالح المرسلة، وسدّ الذرائع، وفتحها، من
الاَدلّة العقلية الظنيّة.كما أخذوا بقول الصحابي وإجماع أهل المدينة، وهما من
الاَدلّة النقلية على اختلاف بينهم في اعتبار البعض منها.

وتحقيق الحال يقتضي البحث في مقامين:

الاَوّل: ما اتّفق عليه الفريقان من مصادر التشريع أو منابع الفقه والاَحكام.

الثاني: ما انفرد به أهل السنّة.

وإليك الكلام في المقام الاَوّل.