445 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : كَيفِيَّةُ الفَعلِ تَدُلُّ عَلى كَمِّيَّةِ العَقلِ ، فَأَحسِن لَهُ الاِختِيارَ وأكثِر عَلَيهِ الاِستِظهارَ[186] .446 ـ عنه عليه السّلام : كُن حَسَنَ المَقالِ ، جَميلَ الأَفعالِ ؛ فَإِنَّ مَقالَ الرَّجُلِ بُرهانُ فَضلِهِ ، وفِعالَهُ عُنوانُ عَقلِهِ[187] .447 ـ عنه عليه السّلام : مَن أحسَنَ أفعالَهُ أعرَبَ عَن وُفورِ عَقلِهِ[188] .448 ـ عنه عليه السّلام : العاقِلُ مَن صَدَّقَ أقوالَهُ أفعالُهُ[189] .
ب : الكَلام
449 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : كَلامُ الرَّجُلِ ميزانُ عَقلِهِ[190] .450 ـ عنه عليه السّلام : عِندَ بَديهَةِ المَقالِ تُختَبَرُ عُقولُ الرِّجالِ[191] .451 ـ عنه عليه السّلام : يُنبِئُ عَن عَقلِ كُلِّ امرِئً ما يَنطِقُ بِهِ لِسانُهُ[192] .452 ـ عنه عليه السّلام : يُنبِئُ عَن عَقلِ كُلِّ امرِئً لِسانُهُ ، ويَدُلُّ عَلى فَضلِهِ بَيانُهُ[193] .453 ـ عنه عليه السّلام : اللِّسانُ مِعيارٌ أرجَحَهُ العَقلُ وأطاشَهُ الجَهلُ[194] .454 ـ عنه عليه السّلام : إيّاكَ وَالكَلامَ فيما لا تَعرِفُ طَريقَتَهُ ولا تَعلَمُ حَقيقَتَهُ ؛ فَإِنَّ قَولَكَ يَدُلُّ عَلى عَقلِكَ ، وعِبارَتَكَ تُنبِئُ عَن مَعرِفَتِكَ[195] .455 ـ عنه عليه السّلام : يُستَدَلُّ عَلى عَقلِ كُلِّ امرِئً بِما يَجري عَلى لِسانِهِ[196] .456 ـ عنه عليه السّلام : دَليلُ عَقلِ الرَّجُلِ قَولُهُ ، دَليلُ أصلِ المَرءِ فِعلُهُ[197] .457 ـ عنه عليه السّلام : مَن أطلَقَ لِسانَهُ أبانَ عَن سُخفِهِ[198] [199] .458 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : أوحَى اللهُ لِموسى عليه السّلام : لا تَكونَنَّ مِكثارًا بِالمَنطِقِ مِهذارًا[170] ؛ إنَّ كَثرَةَ المَنطِقِ تَشينُ العُلَماءَ ، وتُبدي مَساوِئَ السُّخَفاءِ ، ولكِن عَلَيكَ بِذِي اقتِصادٍ ، فَإِنَّ ذلِكَ مِنَ التَّوفيقِ وَالسَّدادِ[201] .
ج : السُّكوت
459 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : الصَّمتُ آيَةُ النُّبلِ وثَمَرَةُ العَقلِ[202] .460 ـ عنه عليه السّلام : مَن عَقَلَ صَمَتَ[203] .461 ـ عنه عليه السّلام : مَن أمسَكَ عَن فُضولِ المَقالِ شَهِدَت بِعَقلِهِ الرِّجالُ[204] .462 ـ عنه عليه السّلام : مِن عَقلِ الرَّجُلِ أن لا يَتَكَلَّمَ بِجَميعِ ما أحاطَ بِهِ عِلمُهُ[205] .
لطفا منتظر باشید ...
