4 / 3 كَفى بِذلِكَ جَهلًا - عقل و الجهل فی الکتاب و السنة نسخه متنی

، وقَدرُ كُلِّ امرِئً ما يُحسِنُ ، فَتَكَلَّموا فِي العِلمِ تَبَيَّن أقدارُكُم[128].

986 ـ عنه عليه السّلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ : الجاهِلُ يَذُمُّ الدُّنيا ولا يَسخو بِإِخراجِ أقَلِّها ، يَمدَحُ الجودَ ويَبخَلُ بِالبَذلِ ، يَتَمَنَّى التَّوبَةَ بِطولِ الأَمَلِ ولا يُعَجِّلُها لِخَوفِ حُلولِ الأَجَلِ ، يَرجو ثَوابَ عَمَلٍ لَم يَعمَل بِهِ ، ويَفِرُّ مِنَ النّاسِ لِيُطلَبَ ، ويُخفي شَخصَهُ لِيَشتَهِرَ ، ويَذُمُّ نَفسَهُ لِيُمدَحَ ، ويَنهى عَن مَدحِهِ وهُوَ يُحِبُّ أن لا يُنتَهى مِنَ الثَّناءِ عَلَيهِ[129] .

987 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : مِن أخلاقِ الجاهِلِ الإِجابَةُ قَبلَ أن يَسمَعَ ، وَالمُعارَضَةُ قَبلَ أن يَفهَمَ ، وَالحُكمُ بِما لا يَعلَمُ[130] .

988 ـ عنه عليه السّلام : العاقِلُ غَفورٌ ، وَالجاهِلُ خَتورٌ[131] [132] .

989 ـ عنه عليه السّلام ـ فيما نُسِبَ إلَيهِ في مِصباحِ الشَّريعَةِ ـ : أدنى صِفَةِ الجاهِلِ دَعواهُ بِالعِلمِ بِلَا استِحقاقٍ ، وأوسَطُهُ الجَهلُ بِالجَهلِ ، وأقصاهُ جُحودُهُ[133] .

990 ـ الإمام الكاظم عليه السّلام : تَعَجُّبُ الجاهِلِ مِنَ العاقِلِ أكثَرُ مِن تَعَجُّبِ العاقِلِ مِنَ الجاهِلِ[134] .

991 ـ الإمام الهادي عليه السّلام : الجاهِلُ أسيرُ لِسانِهِ[135] .

992 ـ عنه عليه السّلام : الهُزءُ فُكاهَةُ السُّفَهاءِ ، وصِناعَةُ الجُهّالِ[136] .

993 ـ عيسى عليه السّلام : بِحَقٍّ أقولُ لَكُم ، إنَّ الحَكيمَ يَعتَبِرُ بِالجاهِلِ ، وَالجاهِلُ يَعتَبِرُ بِهَواهُ[137] .

4 / 3 كَفى بِذلِكَ جَهلًا

أ : الإِعجابُ بِالرَّأيِ

994 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : كَفى بِالمَرءِ فِقهًا إذا عَبَدَ اللهَ ، وكَفى بِالمَرءِ جَهلًا إذا اُعجِبَ بِرَأيِهِ[138] .

995 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : حَسبُكَ مِنَ العِلمِ أن تَخشَى اللهَ ، وحَسبُكَ مِنَ الجَهلِ أن تُعجَبَ بِعِلمِكَ[139] .

ب : الرِّضا عَنِ النَّفسِ

996 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : كَفى بِالمَرءِ عِلمًا أن يَخشَى اللهَ ، وكَفى بِالمَرءِ جَهلًا أن يُعجَبَ بِنَفسِهِ[140] .

997 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : كَفى بِالمَرءِ جَهلًا أن يَرضى عَن نَفسِهِ[141] .

ج : الجَهلُ بِعُيوبِ النَّفسِ

998 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : كَفى بِالمَرءِ جَهلًا أن يَجهَلَ عُيوبَ نَفسِهِ ، ويَطعَنَ عَلَى النّاسِ بِما لا يَستَطيعُ التَّحَوُّلَ عَنهُ[142] .

999 ـ عنه عليه السّلام : كَفى بِالمَرءِ جَهلًا أن يَجهَلَ عَيبَهُ[143] .

د : الجَهلُ بِقَدرِ النَّفسِ

1000 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : العالِمُ مَن عَرَفَ قَدرَهُ ، وكَفى بِالمَرءِ جَهلًا أن لا يَعرِفَ قَدرَهُ[144] .

1001 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : العالِمُ مَن عَرَفَ قَدرَهُ ، الجاهِلُ مَن جَهِلَ أمرَهُ[145] .

1002 ـ عنه عليه السّلام : العاقِلُ مَن أحرَزَ أمرَهُ ، الجاهِلُ مَن جَهِلَ قَدرَهُ[146] .

1003 ـ عنه عليه السّلام : كَفى بِالمَرءِ جَهلًا أن يَجهَلَ قَدرَهُ[147] .

1004 ـ عنه عليه السّلام ـ في بَيانِ الصِّفاتِ اللّازِمَةِ لِكاتِبِ الوالي ـ : لا يَجهَلُ مَبلَغَ قَدرِ نَفسِهِ فِي الاُمورِ ، فَإِنَّ الجاهِلَ بِقَدرِ نَفسِهِ يَكونُ بِقَدرِ غَيرِهِ أجهَلَ[148] .

1005 ـ عنه عليه السّلام : مَن جَهِلَ قَدرَهُ عَدا طَورَهُ[149] .