س ـ شخصى در ميقات براى عمره تمتع محرم شده است و پس از احرام و قبل از ساير اعمال دستگير و زندانى شده و پس از گذشت ايام تشريق او را آزاد كرده اند، ولى در زمان صدّ، به وظيفه مصدود عمل نكرده، حال يا جاهل به مسأله بوده يا نمى توانسته
عمل كند، ولى اكنون مى تواند عمره مفرده انجام دهد، وظيفه او براى خروج از احرام چيست و در صورتى كه نتواند عمره مفرده انجام دهد، تكليفش چيست؟ * آية الله تبريزى: چنانچه متمكن است، بنابر احتياط بين وظيفه مصدود و اتيان به عمره مفرده جمع نمايد، والله العالم. * آية الله سيستانى: به احتياط واجب از احرام خارج نمى شود مگر اين كه هدى تهيه و ذبح يا نحر كند و به احتياط واجب حلق يا تقصير نيز لازم است و اگر متمكن از هدى نباشد ده روز روزه بگيرد. * آية الله صافى: شخص مذكور اگر قدرت بر اعمال عمره مفرده دارد بايد با اعمال عمره مفرده از احرام خارج شود و اگر از انجام عمره مفرده نيز ممنوع است به وظيفه مصدود عمل كند; والله العالم. * آية الله صانعى: با قدرت بر انجام عمره مفرده، بايد عمره مفرده را انجام دهد و از احرام بيرون مى آيد و هر چند نيت عمره تمتع داشته امّا به خاطر عدم قدرت بر آن مبدل به مفرده مى گردد و اگر نمى گذارند به مكه بيايد و عمره بياورد بايد به وظيفه مصدود عمل كند. * آية الله فاضل: چنانچه مى تواند عمره مفرده انجام دهد بايد با انجام عمره مفرده از احرام خارج شود و احتياط آن است كه قصد عدول به عمره مفرده كند. و چنانچه نتواند عمره مفرده انجام دهد. اگر علت آن مريضى باشد بايد او را طواف و سعى دهند. و اگر ممكن نشد بايد براى طواف و سعى نايب بگيرد و از احرام خارج شود و اگر علت آن اين باشد كه او را از مكه اخراج كرده اند و نمى تواند برگردد حكم مصدود را دارد. * آية الله مكارم: بايد عمره مفرده انجام دهد و از احرام خارج شود و اگر نمى تواند كسى را نايب بگيرد. * آية الله نورى: اگر نتواند عمره مفرده انجام دهد لازم است به وظيفه مصدود عمل نمايد.
س ـ شخصى اعمال عمره تمتّع را به پايان برده و اكنون نمى تواند حج تمتع بجا آورد، مثلا براى خدمت به حجاج از سوى سازمان حج و زيارت به حج آمده و اكنون سازمان مذكور او را مأمور كرده كه در ايام تشريق در مكه بماند، وظيفه اش چيست؟ * آية الله تبريزى: چنانچه كسى مضطر به ترك حج تمتع بشود احتياط آن است كه عمره تمتع را
عمره مفرده قرار داده و براى آن طواف نساء بجا آورد ولى مجرد منع ديگران محقق اضطرار نيست، والله العالم. * آية الله سيستانى: به احتياط واجب آن را عمره مفرده قرار دهد و طواف نساء بجاى آورد. * آية الله صافى: در فرض سؤال، در حج تمتع واجب (حجة الاسلام، حج واجب به نذر و غيره) ترك حج تمتع جايز نيست، و در حج تمتع مستحبى نيز با عدم ضرورت عرفى يا شرعى احتياط واجب انجام حج تمتّع است. والله العالم. * آية الله صانعى: اگر براى حج تمتع محرم نشده، عمره تمتع او مجزى از تمتع نمى باشد و به خاطر بيرون آمدن از عمره مفرده هم محل گشته و اگر محرم شده براى حج، به وظيفه معذورين نسبت به اعمالى كه نمى تواند انجام دهد عمل نمايد. * آية الله فاضل: فعلا مُحِل است و تكليفى ندارد و به مأموريت خود ادامه دهد. * آية الله مكارم: اگر توانايى بر حج ندارد وظيفه اى ندارد. * آية الله نورى: اگر حجّ بر آن شخص واجب بوده است و به قصد اداى حج واجب عمره تمتّع را انجام داده و اكنون قدرت اداى حج را ندارد اين عمره تمتّع از عمره تمتّعى كه جزء حج است كفايت نمى كند و لازم است بعداً عمره تمتع و حج تمتّع را باهم در يك سال انجام بدهد و اگر از باب استحباب مى خواسته است حج تمتّع انجام بدهد و مضطر به ترك حج شده است اشكال ندارد.
س ـ آوردن خاك، ريگ و سنگ از عرفات، مشعرالحرام، منا، صفا، مروه يا منطقه حرم چه حكمى دارد؟ و چنانچه عمداً يا جهلا آورده باشد، برگرداندن آن واجب است يا نه؟ * آية الله تبريزى: برداشتن خاك و ريگ و سنگ از آنچه نام برده شده مانعى ندارد بلى اگر در مسجد الحرام و مسجد خيف و يا ساير مساجد فرض شود، جايز نيست و برگرداندن آن لازم است، والله العالم. * آية الله سيستانى: اشكال ندارد و برگرداندن واجب نيست. * آية الله صافى: بنابر احتياط از آوردن خاك و ريگ حرم خوددارى شود واگر آورده، در صورت تمكن به حرم برگرداند، والله العالم. * آية الله صانعى: از صفا و مروه جايز نيست و نبايد از بقيّه مشاعر; مانند مشعر الحرام و عرفات و منا هم بياورند بلكه احتياط در ترك آن است و مشاعر براى عبادات خاصّه قرار داده شده و آوردن افراد از سنگ و خاك آنها ممكن است مستلزم تغييرى در آن و يا از بين رفتن علائم و حدود آن گردد و بايد در برگرداندن آنها هم در حدّ قدرت اهتمام ورزد. * آية الله فاضل: از صفا و مروه جايز نيست. و از غير آن دو مانعى ندارد. و در هر صورت برگرداندن لازم نيست. ولى به طور كلى لازم است مؤمنين از اين قبيل اعمال پرهيز كنند. * آية الله مكارم: اين كار شرعاً اشكال دارد و احتياط آن است كه آن را برگرداند. * آية الله نورى: از عرفات و مشعر الحرام اشكال ندارد ولى از صفا و مروه اشكال دارد و بايد برگرداند.
س ـ شخصى كه كودك را در بغل گرفته و طواف مى دهد، آيا بايد شانه چپ كودك نيز به طرف كعبه باشد؟ * آية الله تبريزى: لزومى ندارد، والله العالم. * آية الله سيستانى: بايد تا حدّ امكان سعى كند طورى او را طواف دهد كه عرفاً طرف چپ او به طرف كعبه باشد. * آية الله صافى: بنابر احتياط شانه چپ كودك نيز به طرف بيت باشد، والله العالم. * آية الله صانعى: آرى، مانند طواف بزرگسالان بايد انجام بگيرد. * آية الله فاضل: بلى بايد تمام شرايط در كودك نيز رعايت شود. * آية الله مكارم: لازم نيست. * آية الله نورى: بلى لازم است.
س ـ كودكى را كه محرم كرده اند و طواف مى دهند، آيا طهارت بدن و لباس كودك در حال طواف لازم است، و چنانچه قبل از طواف او را تطهير كنند براى يك طواف كافى است و وارسى بين طواف لازم نيست؟ * آية الله تبريزى: آن مقدار كه بتوانند بنابر احتياط رعايت طهارت او را بكنند ولى وارسى لازم نيست، والله العالم. * آية الله سيستانى: رعايت طهارت بدن و لباسِ او لازم نيست. * آية الله صافى: بايد شرايط طواف و نماز در طفل نيز مراعات شود و در صورت غير مميّز بودن طفل، در صورت امكان او را وضو دهند لباس و بدن او را تطهير كنند و در صورت شك در عارض شدن حدث و خبث وارسى لازم نيست و حكم طهارت باقى است، والله العالم. * آية الله صانعى: شرايطى كه در طواف بزرگسالان معتبر است در طواف كودك هم معتبر است مانند اين كه همه شرايط نماز واجب در نماز مستحب هم معتبر است و تطهير قبلى كافى است و تفحّص و تفتيش لازم نمى باشد و يقين و اطمينان با شك شكسته نمى شود. * آية الله فاضل: بلى لازم است و وارسى در بين طواف لازم نيست. ولى اگر متوجه شدند كه لباس و بدن او نجس شده، احتياط اين است كه آنها را تطهير كنند. * آية الله مكارم: چنانچه قبل از طواف او را تطهير كرده باشد كافى است. * آية الله نورى: بلى لازم است و براى يك طواف كافى است، و وارسى لازم نيست.
س ـ خواهشمند است بفرماييد آيا زائران ايرانى بيت الله الحرام در موسم حج و ياعمره مى توانند از ميقات حديبيّه محرم شوند؟ و آيا حديبيّه نيز مانند ساير مواقيت از قبيل ميقات شجره و جحفه مى باشد يا خير؟ * آية الله تبريزى: چنانچه متمكن است، بنابر احتياط بين وظيفه مصدود و اتيان به عمره مفرده جمع نمايد، والله العالم. * آية الله سيستانى: حديبيّه مانند تنعيم ميقات عمره مفرده است براى كسانى كه داخل مكّه هستند چه اهل مكه باشند و چه حاجيانى كه پس از اعمال حج مى خواهند عمره مفرده انجام دهند. * آية الله صافى: حجاج ايرانى براى انجام عمره تمتع بايد از يكى از مواقيت پنجگانه معروفه محرم شوند مانند مسجد شجره و جحفه و از حديبيّه مجزى نيست و همينطور براى عمره مفرده، لكن در عمره مفرده اگر عصياناً از ميقات عبور كرده و از حديبيّه محرم شود عمره صحيح است و چيزى بر او نيست. و الله العالم. * آية الله صانعى: احرام از مثل حديبيه و جعرانه كه از حدود حرم و ادنى الحل مى باشد براى زائرانى كه حج تمتع مى آورند، در صورتى جايز و صحيح است كه به يكى از مواقيت يا محاذى آنها نرسند و يا شك در محاذات داشته باشند (مانند آن عدّه از ايرانيان كه از جده به مكه مى روند و
محاذى بودن جدّه مشكوك است) كما اينكه احرام از جده بانذر نيز باعث صحّت حج و احرام مى باشند. * آية الله فاضل: ميقات عمره تمتع يكى از مواقيت پنجگانه معروفه است كه در مسأله 98 تا 107 مناسك حج بيان شده است. و در صورت عدم عبور از آنها، لازم است از محاذى يكى از آنها محرم شود. لذا كسانى كه براى حج تمتع از جده به مكه مى روند. بايد به جحفه يا يكى از مواقيت معروفه ديگر بروند و از آنجا محرم شوند و الاّ از محاذى يكى از آنها محرم بشوند. و در غير اين صورت احرام عمره تمتع صحيح نيست. ولى ميقات براى احرام عمره مفرده علاوه بر مواقيت پنجگانه معروفه ادنى الحل نيز مى باشد امّا افضل اين است كه در حديبيّه يا جِعرانه يا تنعيم محرم شوند. بلى اگر كسى براى عمره مفرده از يكى از مواقيت پنجگانه با تمكن از احرام، بدون احرام عبور كند مرتكب معصيت شده است ولى احرامش از حديبيه يا جعرانه يا تنعيم صحيح است. بنابراين كسانى كه از جده براى عمره مفرده به مكه مى روند مى توانند از حديبيّه يا جعرانه يا تنعيم محرم شوند و معصيتى نيز مرتكب نشده اند چون از مواقيت پنجگانه عبور نكرده اند. * آية الله مكارم: 1ـ حديبيه ميقات عمره مفرده است (نه ميقات عمره تمتع) براى كسانى كه از جده به سوى مكه مى آيند 2ـ از جواب بالا معلوم شد. * آية الله نورى: كسانى كه از جدّه به مكّه مى روند لازم است كه به جحفه بروند و از آنجا محرم شوند و افرادى كه از مدينه به مكه مى روند بايد از مسجد شجره محرم شوند. و در اين حكم فرقى بين اين كه قصد عمره تمتع و انجام حجّ تمتع داشته باشدياقصد عمره مفرده داشته باشد نيست.بلى كسيكه درمكه استو مى خواهد عمره مفرده انجام دهد مى تواند به حديبيه برود و از آنجا محرم شود.
س ـ گاهى اوقات امام جماعت اهل سنت در نماز، سوره سجده را مى خواند و نمازگزاران در اثناى قرائت به سجده مى روند و برمى خيزند; اولا: تكليف چيست؟
لطفا منتظر باشید ...
