مناسک حج نسخه متنی

آية الله مكارم: نگاه و لمس بدون قصد لذت مانعى ندارد و احتياط آن است كه بوسيدن بدون قصد لذت را نيز ترك نمايد.

569 . آية الله اراكى: اگر كسى در احرام عمره تمتع، پيش از سعى، از روى علم و عمد با زن، چه در قُبُل و چه در دُبر، و يا مرد جماع كند، بنابر احتياط عمره اش باطل مى شود و بايد عمره را تمام كند و يك شتر كفاره بر او لازم است و در صورتى كه وقت وسعت دارد عمره تمتع را اعاده كند و اگر وقت تنگ است حج خود را به حجِ افراد بدل و پس از حج، عمره مفرده بجا آورد و حج تمتع را سال بعد اعاده كند و همچنين هرگاه جماع عمدى در عمره مفرده قبل از سعى واقع شود عمره او فاسد است.

آية الله بهجت: عمره اش باطل است لكن بايد عمره را تمام كند و دوباره اعاده نمايد و بعد حج تمتع به جا آورد و اگر وقت تنگ باشد حج او مبدل به افراد مى شود و بايد بعد از حج، عمره مفرده به جا آورد و احوط اعاده حج است در سال آينده. (مناسك، مسأله 220).

آية الله خويى: ايشان متعرض جماع با مرد نشده اند.

آية الله سيستانى: اگر بعد از تمام شدن سعى باشد و همچنين در عمره مفرده.

آية الله فاضل: حرمت نفسى و ذاتى وطى با مرد گرچه خيلى شديد و موجب حدّ است ليكن ارتباط آن با احرام محل اشكال است.

570 . آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: اگر پيش از سعى باشد عمره او فاسد است و بايد احتياطاً آن را تمام كند و بعد از تمام كردن عمره پيش از حج، واجب است عمره را اعاده نمايد و يك شتر كفاره بر او واجب است و اگر وقت اتمام و اعاده ندارد آن عمره فاسده را قطع كند و اعاده نمايد و اگر نتواند به واسطه تنگى وقت آن را پيش از حج اعاده كند حج او افراد مى شود و بايد بعد از حج عمره مفرده بجا آورد، ولى بايد به همان احرام عمره باقى بماند و احتياطاً به يكى از مواقيت خارج مكه برود و تجديد نيت جهت حج افراد بنمايد و احوط اعاده حج است در سال آينده.

571 . آية الله فاضل: بنابر احتياط موجب كفاره است.

آية الله مكارم: كفاره آن بنابر احتياط يك شتر است.

572 . آية الله مكارم: احتياط مستحب.

573 . آية الله تبريزى: بنابر اظهر عمره اش باطل نمى شود ولى احتياط اين است كه عمره را پيش از حج در صورت امكان اعاده نمايد و در صورت عدم امكان در سال بعد، حج را اعاده كند.

آية الله سيستانى: احتياط واجب اين است كه عمره اش را تمام كند و پس از آن حج به جا آورد و در سال آينده هر دو را دوباره به جا آورد و اگر در عمره مفرده باشد نيز عمره اش باطل است و واجب است در مكّه بماند تا ماه ديگر قمرى و برود ازيكى از مواقيت پنجگانه محرم شود وعمره رااعاده كند و به احتياط واجب احرام از خارج حرم كافى نيست. (مناسك، مسأله 220).

574 . آية الله تبريزى، آية الله خويى: از اينجا تا آخر در مناسك ايشان نيست بلكه بجاى آن آمده است: «و در صورت عدم امكان سال ديگر حج را اعاده نمايد». (مناسك، مسأله 220).

575 . آية الله مكارم: اگر وقت تنگ است عمره را اعاده نكند و حج تمتع را ادامه دهد.

احتياط بيشتر آن است كه سال ديگر حج را اعاده كند.

⁽⁵⁷⁶⁾576 . آية الله صانعى: يعنى حج افراد آورده شده و احتياط در متن مربوط به تمتّع مستحب است و إلاّ در تمتّع واجب بايد به وظيفه اش با توجّه به عدم بطلان عمره عمل نمايد. آرى احتياط به استيناف عمره تمّتع با وسعت وقت مطلوب است و مضر نمى باشد.

آية الله فاضل: ظاهراً عمره باطل نمى شود، لذا اگر وقت تنگ است حجّ تمتّع را به جا آورد و احتياط مستحب آن است كه سال بعد حج را اعاده كند. و اگر اين عمل در عمره مفرده قبل از سعى واقع شده بايد اين عمره را تمام كند و يك شتر كفّاره بدهد و در ماه بعد نيز يك عمره مفرده ديگر انجام دهد. (اگر چه اصل آن مستحب بوده) و محلّ احرام عمره دوّم در صورتى كه در عمره اوّل از يكى از مواقيت معروفه محرم شده همانجاست و الاّ از ادنى الحلّ است. همانطور كه در صورت عدم تمكّن از رفتن به مواقيت مى تواند از ادنى الحلّ محرم شود.

⁽⁵⁷⁷⁾577 . آيات عظام اراكى، فاضل، نورى: عمره او صحيح است.

578 . آيات عظام اراكى، خويى، نورى: بنابر احتياط واجب يك شتر است براى كسى كه بتواند شتر تهيه كند، و يك گاو است اگر متوسط باشد و نتواند شتر تهيه كند، و يك گوسفند است اگر مُعْسِر باشد و نتواند گاو تهيه كند.

آية الله بهجت: كفاره اش يك شتر است. (مناسك شيخ ص16 و93).

آية الله تبريزى: كفاره اش يك گوسفند است و بنابر احتياط يك شتر ويا يك گاو. (مناسك، مسأله 220).

آية الله سيستانى: كفاره اش بنابر احتياط يك شتر و يا يك گاو است. (مناسك، مسأله 220).

آية الله صافى: كفاره آن اگر متمكّن است يك شتر و إلاّ يك گاو است.

آية الله فاضل: كفاره اش يك شتر و يا يك گاو و يا يك گوسفند است به اختيار خودش اگرچه بهتر آن است كه شتر را كفاره دهد.

آية الله گلپايگانى: و كفاره او اگر ثروتمند باشد يك شتر، و اگر فقير باشد يك گوسفند، و در متوسط الحال يك گاو است، و اظهر تخيير بين سه چيز است مطلقاً.

579 . آية الله اراكى، آية الله نورى: و بايد زن و شوهر با هم خلوت نكنند تا اعمال مناسك خود را تمام كنند و همچنين در سال بعد، در صورتى كه از همان راه قبلى قصد حج كنند، پس از رسيدن به محلّ معصيت بايد از هم جدا شوند تا اتمام مناسك.

آية الله فاضل: ظاهراً حج او در هر دو صورت صحيح است ولى بايد يك شتر و در صورت عجز يك گاو كفّاره بدهد و بايد زن و شوهر با هم خلوت نكنند تا اعمال مناسك خود را تمام كنند و سال بعد بايد حج تمتّع به عنوان عقوبت انجام دهند. و همچنين در سال بعددر صورتى كه از همان راه قبلى قصد حج كنند، پس از رسيدن به محلّ معصيت بايد از هم جدا شوند تا اتمام مناسك. و زن هم اگر در احرام بوده و به عمل راضى شده همين حكم را دارد و اگر مجبور شده كفّاره اش به عهده شوهر است.

580 . آية الله بهجت، آية الله گلپايگانى: در اين صورت حج او فاسد است على الأشهر.

آيات عظام تبريزى، خويى، سيستانى: اگر اين عمل قبل از وقوف در مزدلفه صورت گرفته باشد، بايد حج در سال آينده اعاده شود. (و آية الله سيستانى اضافه مى فرمايد: چه حج واجب باشد چه مستحب).

581 . آية الله بهجت: كفاره اين عمل در صورت تمكّن يك شتر و در صورت عجز يك گاو و در صورت عجز يك گوسفند مى باشد.

آيات عظام تبريزى، خويى، سيستانى: در صورت تمكن يك شتر و در صورت عجز يك گوسفند كفاره بدهد.

⁽⁵⁸²⁾582 . آيات عظام در مناسك خود، اضافه بر كلام حضرت امام(قدس سره) متعرّض تفريق و جدايى بين زن و شوهر در حجّ امسال و سال آينده شده اند.

آية الله فاضل: گذشت كه حج فاسد نشده است.

⁽⁵⁸³⁾583 . آية الله خامنه اى: بعد از وقوف به مشعرالحرام و قبل از اتمام طواف نساء، اگر آميزش جنسى انجام شود حج صحيح است و فقط بايد كفاره بدهد.

584 . آيات عظام اراكى، تبريزى، خويى، صافى، گلپايگانى: اگر اين عمل پيش از طواف نساء و يا قبل از تمام شدن شوط پنجم باشد، حج او صحيح است ولى بايد كفاره بدهد.

آية الله بهجت: اگر اين عمل در دور سوم طواف نساء باشد و همچنين اگر در دور چهارم باشد، بنابر احتياط و اگر بعد از دور پنجم طواف نساء بوده كفاره نيز ندارد على الأظهر الأشهر اگرچه احوط كفاره است. (مناسك شيخ، ص16 و93)

آية الله سيستانى: اگر اين عمل قبل از طواف نساء و يا قبل از اتمام شوط چهارم طواف نساء باشد، حجش صحيح و كفاره دارد و اگر بعد از آن باشد كفّاره هم ندارد. (مناسك، مسأله 222).

آية الله فاضل: اگر قبل از تمام شدن شوط سوّم باشد حج او صحيح و كفاره دارد.

آية الله مكارم: اگر قبل از طواف نساء اين عمل صورت گيرد، حجش صحيح ولى گناه كرده است و كفاره آن يك شتر است.

585 . آية الله اراكى، آية الله نورى: بعد از تمام شدن شوط پنجم طواف نساء.

آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: بعد از تجاوز از 5 شوط اگر مرتكب شود، حج او صحيح و كفاره نيز ندارد، اگرچه احوط است.

⁽⁵⁸⁶⁾586 . آية الله اراكى، آية الله نورى: على الأظهر الاشهر، گرچه احوط كفاره است.

نظريه آية الله بهجت و آية الله مكارم در صورت اول گذشت.

آية الله تبريزى: بعد از شوط پنجم كفاره ندارد.

آية الله فاضل: اگر اين عمل بعد از تمام شدن شوط سوّم باشد كفاره نيز ندارد.

587 . آية الله بهجت: اگر او را از روى شهوت ببوسد يك شتر كفاره بدهد اگر منى خارج شود و اگر خارج نشود نيز بنابر احوط يك شتر كفاره دارد. (مناسك شيخ، ص 95)

آية الله تبريزى: اگر زنش را با شهوت ببوسد و منى خارج شود يك شتر كفاره بدهد و اگر منى خارج نشود و يا از روى شهوت نباشد يك گوسفند كفاره بدهد. (مناسك، مسأله 226).

آية الله خويى: اگر زنش را با شهوت ببوسد و منى از او خارج شود يك شتر بايد كفاره بدهد و اگر منى از او خارج نشود، بنابر احتياط يك شتر بايد بدهد. (مناسك، مسأله 226).

آية الله سيستانى: اگر مرد محرم همسرش را از روى شهوت ببوسد و منى خارج شود لازم است يك شتر كفاره بدهد، ولى اگر منى خارج نشود بعيد نيست كه يك گوسفند كفاره دادن كافى باشد و اگر مردى كه محرم نيست همسر محرم خود را ببوسد، به احتياط واجب بايد يك گوسفند كفّاره بدهد. (مناسك، مسأله 226).

آية الله فاضل: اگر زنش را با شهوت ببوسد و منى خارج شود كفّاره آن يك شتر است و اگر منى خارج نشود كفّاره آن يك گوسفند است. و بوسيدن بدون شهوت كفّاره ندارد، چون حرام نيست. و زن هم در اين مسأله حكم مرد را دارد.

آية الله مكارم: بنابر احتياط واجب.

588 . آيات عظام اراكى، صافى، نورى: در اين صورت بنابر احتياط واجب يك شتر بايد كفاره بدهد.

آية الله بهجت، آية الله سيستانى: در اين صورت بنابر احتياط واجب يك گوسفند كفاره بدهد. (مناسك، مسأله 226).

آية الله خامنه اى: كفاره بوسيدن همسر اگر با شهوت باشد يك شتر است و اگر بدون شهوت باشد يك گوسفند و ظاهراً بوسيدن غير همسر مانند مادر و فرزند حرام نيست و كفاره هم ندارد.

آية الله گلپايگانى: در اين صورت خالى از قوّت نيست كه يك شتر كفاره بدهد.

آية الله مكارم: احتياط آن است كه بوسيدن بدون قصد لذّت را ترك كند و اگر ببوسد يك گوسفند كفّاره بدهد.

589 . آية الله بهجت: بنحو حرام، و امّا اگر انزال نشود پس جز اينكه گناه كرده چيزى بر او نيست بنابر اظهر (مناسك شيخ ص17 و 94).

590 . آية الله تبريزى، آية الله خويى: چه با شهوت باشد و چه بدون شهوت اگر انزال شود كفاره اش يك شتر است در صورت دارا بودن و يك گاو است اگر متوسط باشد و يك گوسفند است اگر فقير باشد.

آية الله سيستانى: اگر محرم به غير همسر خود نگاه حرام كند اگر منى خارج نشود كفّاره ندارد و اگر خارج شود كفّاره واجب است و احتياط واجب آن است كه اگر وضع مالى او خوب است يك شتر و اگر متوسط الحال است يك گاو كفاره بدهد و نسبت به فقير يك گوسفند كافى است.

آية الله فاضل: اقوى آن است كه اگر متموّل است يك شتر و اگر متوسط الحال است يك گاو و اگر فقير است يك گوسفند كفاره بدهد.

مى تواند يك شتر كفاره بدهد و اگر نمى تواند يك گاو و اگر آن را هم نمى تواند يك گوسفند كفاره بدهد.

591 . آيات عظام تبريزى، خويى، صافى، گلپايگانى: بايد يك شتر كفاره بدهد.

آية الله سيستانى: بنابر احتياط واجب يك شتر بدهد. و امّا اگر منى بيرون نيايد و يا بدون شهوت به او نگاه كرد و منى بيرون آمد، كفاره واجب نيست.(مناسك، مسأله 229).

آية الله فاضل: بنابر اقوى يك شتر كفاره بدهد.

592 . آية الله بهجت: ولى اگر از روى شهوت نگاه كند و منى از او بيرون نيايد يا بدون شهوت نگاه كند و منى بيرون بيايد كفاره ندارد. (مناسك، مسأله 229).

آية الله تبريزى: و يا از روى شهوت باشد و انزال نشود....

593 . آية الله بهجت: اگر با شهوت همسر خود را لمس نمايد يك گوسفند بايد بدهد و اگر با او ملاعبه كند و انزال شود لازم است يك شتر كفاره بدهد و احوط قضاى حج است در موردى كه اين ملاعبه با انزال و امثال آن به نحو حرام بر غير محرم صورت بگيرد; مثل اين كه با اجنبيه باشد و در ملاعبه بدون انزال يك گوسفند است.

آية الله تبريزى، آية الله خويى: اگر محرم زن خود را با شهوت لمس كند بايد يك گوسفند كفاره دهد و اگر با همسر خود ملاعبه كند و انزال شود لازم است يك شتر كفاره دهد.

آية الله سيستانى: اگر زن خود را با شهوت لمس نمايد يا بلند كند يا در آغوش بگيرد بايد يك گوسفند كفاره بدهد. چه انزال شود و چه نشود و اگر بدون شهوت باشد كفّاره ندارد و اگر با زن خود ملاعبه نمايد و انزال شود بايد يك شتر كفاره بدهد و اگر نمى تواند بايد يك گوسفند كفاره بدهد. (مناسك، مسأله 228 و 229).

آية الله فاضل: اگر محرم زن خود را با شهوت لمس كند و يا با او بازى كند، اگر انزال نشود يك گوسفند كفاره بدهد، و اگر انزال شود بنابر احتياط واجب يك شتر كفّاره دارد.

594 . آيات عظام اراكى، مكارم، نورى: بنابر احتياط واجب يك شتر كفاره دارد.

آية الله خامنه اى: كفاره ملاعبه منتهى به امناء در حال احرام، يك شتر است.

آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: در صورت انزال واجب است يك شتر كفاره بدهد. (آداب و احكام حج، مسأله 391).

595 . امورى كه در حرام دوم از محرّمات بعداز مسأله313 آمده است و مراد تمام محرمات احرام نمى باشد.

آية الله تبريزى، آية الله خويى: اگر طواف حج را فراموش نموده و با عيال خود نزديكى كند و يا بعد از سعى و قبل از تقصير از روى جهل به حكم باشد بايد كفّاره بدهد.

596 . آية الله سيستانى: اگر مرد زنش را مجبور به جماع كند، بنابر احتياط واجب بايد كفاره او را نيز بدهد.

597 . آية الله فاضل: و در اين صورت ظاهراً حج او صحيح است، امّا بايد مثل مرد سال بعد به عنوان عقوبت حج تمتّع انجام دهد.

598 . آيات عظام اراكى، مكارم، نورى: احتياط واجب.

آية الله بهجت: حاضرشدن درمجلس عقد وشاهد شدن برآن، برمحرم حرام است. (مناسك،مسأله 235).

آيات عظام تبريزى، خويى، سيستانى: شاهد شدن بر عقد، بنابر قول مشهور، بر محرم حرام است و اين قول موافق احتياط است.