بیشترلیست موضوعات مقدمه شرايط وجوب حَجّة الاسلام مسائل متفرقه استطاعت استفتائات استطاعت نيابت در حج استفتائات نيابت استفتائات نيابت حج استحبابى اقسام عمره صورت حج تمتّع اجمالاً استفتائات اقسام عمره و حج باب اول:
اعمال عمره تمتع فصل اول:
محل احرام عمره تمتع مسائل متفرقه ميقات استفتائات ميقات فصل دوم
واجبات احرام استفتائات احرام مستحبات احرام مكروهات احرام مُحرّمات احرام مسائل متفرقه محرّمات احرام اقسام حج مناسك حج مسائل متفرقه محرّمات احرام استفتائات محرّمات احرام مستحبات دخول حرم مستحبات دخول مكه معظمه آداب دخول مسجد الحرام فصل چهارم:
طواف واجب و بعضى از احكام آن واجبات طواف استفتائات طواف آداب و مستحبات طواف فصل پنجم:
نماز طواف استفتائات نماز طواف مستحبات نماز طواف فصل ششم:
سعى و بعض احكام آن استفتائات سعى فصل هفتم:
تقصير و بعض احكام آن مسائل و استفتائات متفرقه تقصير... استفتائات تبدّل باب دوم:
اعمال حج تمتع فصل اول:
احرام حج استفتائات احرام حج مستحبات احرام حج تا وقوف به عرفات مسائل متفرقه طواف مسائل متفرقه سعى تبدّل حج تمتع به افراد فصل دوم:
وقوف به عرفات فصل سوم:
وقوف به مشعرالحرام استفتائات وقوف به مشعر الحرام مستحبات وقوف به مشعر الحرام فصل چهارم:
واجبات منى اول ـ رمى جمره عقبه مستحبات رمى جمرات چند مسأله راجع به بدل ذبيحه استفتائات قربانى مستحبات هدى مسائل متفرقه حلق يا تقصير در حج مستحبات حلق فصل پنجم:
واجبات بعد از اعمال منى فصل ششم:
بيتوته به منى مسائل متفرقه بيتوته به منى استفتائات بيتوته در منى فصل هفتم:
رمى جمرات سه گانه مسائل متفرقه رمى استفتائات رمى جمرات ثلاث مستحبات منى مستحبات ديگر مكه معظمه استحباب عمره مفرده طواف وداع استفتائات مسائل متفرقه محصور و مصدود استفتائات محصور و مصدود استفتائات جديد مسائل اختصاصى بقاء بر تقليد فهرست تفصيلى مناسك حجّ توضیحاتافزودن یادداشت جدید
ج ـ فرق نمى كند(31) به شرط آن كه دست كشيدن عمدى باشد. ج ـ اگر محرم به اختيار خود(33) حاضر شود كه مثلاً مُحلّى سر او را بتراشد حرام است و بايد كفاره بدهد، ولى چنانچه بدون اختيار او باشد كفاره ندارد، حتى بر مُحلّ مزبور. س ـ محرم سرش تر است،(34) اگر بخواهد صبر كند تا خودش خشك شود و وضو بگيرد آفتاب طلوع مى كند و نمازش قضا مى شود، آيا وظيفه اش تيمم است ؟ ج ـ اگر نمى تواند ولو با دست سر را خشك كند، احوط جمع بين وضو با اين(35) حال و تيمم است. س ـ كسى كه موى مصنوعى دارد و با همين حال براى عمره و حج محرم شده و اعمال خود را انجام داده است آيا اشكال دارد ؟ ج ـ ضرر به عمره و حج ندارد، ولى اگر مرد آن را بر سرش گذاشته است بايد كفاره بدهد. س ـ با توجه به حرمت پوشيدن صورت براى زنان در حال احرام،(38) آيا چانه هم جزو صورت محسوب مى شود و بايد باز باشد يا اين كه اگر مقنعه اى بر سر گذاشته شود كه چانه را تا لب ها بپوشاند مانعى ندارد ؟ ج ـ زير چانه جزو صورت محسوب نمى شود ولى پوشاندن به نحوى كه در سؤال ذكر شده اشكال دارد. س ـ آيا زن محرم مى تواند صورت خود را با حوله پاك كند يا حكم سر مرد را دارد كه نمى تواند روى آن را بپوشاند ؟ ج ـ احتياط، مراعات شود. س ـ زن ها كه در حال احرام براى پوشيدن و در آوردن مقنعه، صورتشان پوشيده مى شود، چه صورت دارد ؟ ج ـ بايد سعى كنند پوشيده نشود،(41) و اگر عامداً و از روى علم پوشيده نشود مانع ندارد. س ـ فرموده ايد كه محرم از منزل تا مسجدالحرام مى تواند زير سقف برود، آيا كسانى كه در مسجدالحرام براى حج محرم مى شوند مى توانند در مكه زير سقف باشند ؟ ج ـ تا عرفاً در منزل و مكه هستند و در حال سير براى خارج شدن از مكه نيستند مى تواننداستظلال نمايند. س ـ كسى كه از تنعيم محرم مى شود، استظلال براى او چه حكمى دارد ؟ ج ـ چون تنعيم جزو مكه شده و مكه منزل است، استظلال در فرض سؤال مانع ندارد. س ـ ميقات عمره مفرده در خود مكه واقع شده است، آيا كسى كه در آنجا براى عمره مفرده احرام بست مى تواند در اتوبوس سقف دار سوار شود يا خير، با توجه به اين كه محل سكونت او مكه است ؟ ج ـ در فرض مذكور مانع ندارد. س ـ افرادى از مسجد شجره محرم شدند و شبانه براى مكه حركت نمودند ولى نزديك طلوع آفتاب در ماشين سقف دار به خواب رفتند و بعد از طلوع آفتاب بيدار شدند و ماشين را نگاه داشتند، آيا براى مدتى كه در حال سير در زير سقف بودند، كفاره دارد يا خير، و الآن كه ايستاده اند و مى خواهند پياده شوند، چه حكمى دارد ؟ ج ـ براى مدتى كه خواب بوده اند، يا ماشين ايستاده، كفاره واجب نيست، ولى اگر بعد از بيدار شدن و التفات و قبل از ايستادن ماشين، استظلال شده ولو اضطراراً، كفاره واجب است. س ـ در حال احرام وقتى ماشين هاى بى سقف حركت مى كند و سفر انجام مى شود، آيا پياده و سوار شدن از ماشين در حالى كه ايستاده است، در صورتى كه مستلزم گذشتن از زير سقف قسمت جلو ماشين است، چه حكمى دارد ؟ ج ـ مانع ندارد. س ـ كسانى كه از مسجد الحرام براى حج محرم مى شوند و از مسجد الحرام در ماشين سقف دار سوار مى شوند و مثلاً در عزيزيه كه منزل ايشان است پياده مى شوند، آيا سوار شدن در اتومبيل سقف دار از مسجد الحرام به منزل چه صورت دارد، و اگر پياده نشوند و از اول قصد عرفات داشته باشند حكم چيست؟ ج ـ در فرض اول مانع ندارد و در فرض دوم احتياط كنند. س ـ اينجانب يكى از خدمه كاروان حج هستم، امسال ( 1365 ) بعد از درك عرفات به اتفاق مدير كاروان و معاون و اينجانب و بانوان كاروان در يك اتوبوسى سربسته قرار گرفتيم و براى درك اضطرارى به مشعر الحرام رفته و چون در مسير مزدلفه به منى به راه بندان برخورديم، لذا در هواى آفتابى در اتوبوس سربسته بودم، ناگاه به يادم آمد كه نبايد در زير طاق اتوبوس قرار بگيرم، چند دقيقه اى با علم به اينكه اتوبوس سرپوشيده است مانده و پس از توقف اتوبوس بر اثر راه بندان پياده شدم، و مابقى راه را تا محل چادر كاروان در منى پياده طى نمودم،لذا از محضر آن بزرگوار تقاضا دارم بفرماييد: 1 ـ آيا كفاره تعلق مى گيرد يا نه ؟ 2 ـ در صورتى كه تعلق گرفته باشد بايد حتماً در منى ذبح گردد ؟ 3 ـ در حالى كه اكنون در تهران هستم آيا مى توانم قربانى را در محل اقامتم ذبح نمايم ؟ 4 ـ در صورتى كه خدمه كاروان بودم و به دستور مدير گروه براى كمك نمودن به بانوان مسن براى رمى جمره عقبه عازم منى بودم و از خود استقلال نداشتم، آيا وجه اين گوسفند را چه كسى بايد بپردازد ؟ ستاد حج، مدير گروه يا اينجانب ؟ 5 ـ چنانچه ستاد حج تقبل نموده باشد ذبح را، آيا از گردن اينجانب ساقط مى گردديا نه؟ ج ـ بايد قربانى كنيد و اگرچه بايد(48) در منى ذبح نماييد، ليكن ذبح در محل خودتان هم براى كفاره كفايت مى كند و مى توانيد به مسؤولين در ستاد نيابت دهيد كه براى شما ذبح كنند و در اين صورت ذبح آن ها هم كافى است، ولى بدون نيابت صحيح نيست. س ـ آيا استظلال،(49) مربوط به سايه حاصل از تابش عمودى خورشيد است يا حاصل از تابش مايل خورشيد را هم شامل مى شود ؟ ج ـ فرق نمى كند. س ـ آيا استظلال، مربوط به سايه بر سر مى باشد يا اگر سايه فقط بر شانه بيفتد استظلال صدق مى كند ؟ ج(51)ـ صدق نمى كند. س ـ آيا استظلال فقط مربوط به سقف مى باشد يا شامل سايه حاصل از ديوار ماشين هم مى شود ؟ ج ـ شامل نمى شود. س ـ آيا در عرفات هم مثل منى مى شود زير چتر حركت كرد يا حكم عرفات غير از حكم منى است ؟ ج ـ زير چتر حركت كردن در عرفات اشكال ندارد. س ـ در شهر مكه تونل هايى احداث كرده اند كه طولش بيش از 1500 قدم مى باشد آيا بعد از احرام حج مى شود داخل آن با اتومبيل سفر كرد، با علم به اينكه مسقف است ؟ ج ـ مانع ندارد، بلى اگر خودش آن راه را اختيار كند و از زير آن سقف برود اشكال دارد. س ـ آيا محرم به محض وصول به مكه مى تواند استظلال نمايد و يا بايستى به منزل برسد و بعد از اتخاذ منزل جايز است؟ ج ـ مكه منزل است و با رسيدن به آن استظلال مانع ندارد. س ـ اخيراً از حدود كشتارگاه تا نزديك جمرات، مسقفى را درست كرده اند، آيا عبور از اين راه براى محرمى كه هنوز منزل نكرده و از مشعر مستقيم به جمرات مى رود جايز است يا نه ؟ ج ـ مانع ندارد. س ـ آيا گرفتن ناخن توسط مُحرِم از غير مُحرم جايز است ؟ ج ـ اشكال ندارد. س ـ آيا محرم مى تواند ناخن محرم ديگر را به قصد تقصير بگيرد يا نه؟ ج ـ اشكال ندارد. س ـ كندن دندان كه بر محرم حرام است،(58) مقصود دندان خودش مى باشد يا شامل دندان غير هم مى شود ؟ و در تقدير حرمت در صورت خون آمدن است يا مطلقاً ؟ ج ـ شامل دندان غير نمى شود، هرچند خون از آن بيرون آيد. س ـ آيا در حال احرام مى توان دندانى را كه شديداً درد دارد و دكتر سفارش مى كند كه آن را بكشيد، كشيد، گرچه باعث خونريزى شود ؟ ج ـ اگر ضرورت دارد مانع ندارد، ولى كفاره دارد على الأحوط. * س ـ هرگاه محرم سر خود را با چيز دوخته بپوشاند، آيا يك كفاره بايد بدهد يا دو كفاره ؟ ج ـ بايد دو كفاره بدهد(61) مگر در صورت جهل و نسيان. س ـ در بين مردم معروف است كه محرم نبايد به كسى دستور بدهد; مثلاً نبايد به كسى بگويد يك ليوان آب يا چاى يا چيز ديگر به من بدهيد و بايد خودش بردارد، آيا اگر در حال احرام چنين درخواستى از دوست خود بكند گناه كرده است يا نه ؟ و در صورت گناه آيا كفاره هم دارد يا نه ؟ ج ـ اشكال ندارد.
لطفا منتظر باشید ...
