روح و ریحان جلد 1

خلاصه ، ارتباط و انتساب سادات به سيّد كائنات صلي الله عليه و آله يا به جهت ارث نسب است يا بهواسطه كمالات معنويّه است ، معنى اوّل كه مُلقىشد اولويّت علمى و عملى بايدخواست .

پس گفته مى شود : بعضى از ارحام و اقارب حضرت رسول صلي الله عليه و آله از بعضى ديگر از جهتعلوم و حكم و معارف دينيّه برترند و بهترند ، و از اين راه مرتبط اند با آن جناب صلي الله عليه و آله ، و باخداوند سبحان ، و اين ارتباط از براى غير سادات هم جائز است ، يعنى هر كس آنبزرگوار را متابعت نمود فى الحقيقة به ساحت نبوى صلي الله عليه و آله قرب معنوى دارد و محبوبخداست كما قال اللّه تعالى «فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اْللّه ُ »و هر يك از سادات متابعت حضرترسول صلي الله عليه و آله را نمود از براى او دو اجر است و معنى تبعيّت آن جناب صلي الله عليه و آله امتثال امر و حكمامام زمان اوست .

[جهات افضليت حضرت عبدالعظيم عليه السلام بر سادات ديگر]

پس از اين جهت از تمام سادات افضل است ، از ايشان كه افضل شد به طريق اولى ازديگران افضل خواهد بود ، حتّى از علماء و كمّلين و اخيار و ابرار از امّت مرحومه ؛ از آنكهمناط علم و عمل است ، و چون كمال علم و عمل در او موجود شد چيزى كه علاوه دارداين سيّد تصحيح نسبت كرده است و فرزند پيغمبر صلي الله عليه و آله است ظاهراً و باطناً .

لهذا حضرت امامزاده عبدالعظيم بن عبداللّه حسنى عليه السلام افضل و اكمل از تمام سادات و كافّهرعاياست و كسى به مقام او نمى رسد به جهات كثيره :

يكى از آنها علوم و اسرار و معارفى است كه از چند نفر از ائمّه هدى قدس سرهما به وى القاءو افاضه گرديده ، و معلوم است حضرت عبدالعظيم عليه السلام استحقاق و استعداد آن علومو اسرار را داشته است كه در خلوت مستفيض و بهره مند شد .