روح و ریحان جلد 1

زهرا عليه السلام مى رسد .

و شيخ صدوق عجب اصرارى در منع فرموده است و اين حديث را بلامعارض دانستهاست .

و مرحوم شيخ حرّ عليه الرّحمة در كتاب« وسائل »فرموده است : مرحوم شيخ طوسىحديثى كه روايت كرده است دلالت واضح بر عدم جواز جمع بين دو دختر از دخترانو فرزندان فاطمه زهرا عليه السلام مى نمايد ، و متعرّض تأويل و تضعيف و معارض وى نشدهاست.و عقيده مرحوم شيخ بنا بر اين گونه اخبار وجوب عمل به آن است ، و عجب است فقهاتصريح به منع و جواز آن نفرموده اند ، همانا قناعت به نقل روايت كرده اند .

و عبارت صدوق عليه الرحمة در« علل الشّرايع »اين است :بابُ العِلّة الَّتى مِنْ أجْلِها لايَجُوزُ لاِءحَدٍ أنْ يَجْمَعَ بَيْنَ اثنينِ مِنْ وُلْدِ فاطِمَةَ عليه السلام ،پس مرحوم شيخ فرموده :أوْرَدَ الحَديثبِغيرِ مُعارِضٍ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِتَأويلِهِ .

و مرحوم شيخ حرّ عليه الرّحمة فرمود :والعامُّ لا يُعارِضُ الخاصَّ الصَّحيح الصَّريح ، وَاللّه ُأعْلَمُ .

و اگر كسى ملاحظه نمايد مضمون اين روايت را مى داند رعايت حقّ علويّاتو فاطميّات و جدّه مكرمّه ايشان لازم است .

و همچنين لازم است رعايت حقّ علويّه فاطميه را نمودن در صورتى كه مرد عيالىغير از او داشته باشد و فاطميّه نباشد .

پس اگر در مقام ترجيح و تفضيل برآيد يا آنكه منحصر به فاطميّه باشد و او را محزون