روح و ریحان جلد 1

و مرحوم شيخ حرّ عاملى در كتاب مستطاب« وسائل الشيعة فى أحكام الشريعة »درباب خمس فرموده است : سهام ثلاثه اوليه از خمس واجب است به شخص امام عليه السلام برسدو حقّ اوست در صورت امكان ، و جائز نيست تصرّف در آن بدون اذن امام عليه السلام ، و توقيعىاز حضرت حجة اللّه أعظم نقل كرده است كه مضمون بلاغت مشحون آن را مى نويسد :« بِسْمِ اللّه ِ الرَّحمن الرَّحيمِ »

« لَعْنَةُ اللّه ِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أجْمَعينَ عَلى مَنْ أكَلَ مِنْ مالِنا دِرْهَماً حَراماً » .

پس هر كس يك درهم از سهم و حقّ امام را بخورد حرام است و ملعون خدا و ملائكهو تمام مردمان .

حتى در آن كتاب مرويستكه : حضرت صادق عليه السلام فرمودند به ضريس كناسى :« آيا مى دانى از كجا فتح باب زنا مى شود ؟ » عرض كرد[كه]نمى داند ، فرمودند : « بواسطهخوردن خمس كه حقّ ما اهل بيت است فتح عمل زنا مى شود ، مگر شيعيان ما كه حلالاست بر ايشان و پاك است ولادتشان و شايد كسى گمان كند به شيعيان توان خمس دادن » .

بيان اين حديث را حديث ديگر مى كند كه امام عليه السلام فرمود : « بدترين مردمان كسانىهستند كه روز قيامت صاحب خمس برخيزد و بگويد :« خُمْسى »و از آنها مطالبه حقخود را نمايد ، اما براى شيعيان خودمان آن را حلال نموديم به جهت تزكيه اولاد و تطييبولادتشان ».يعنى : در صورتى كه شخص شيعه باشد و متعذّر از رساندن به امام عليه السلام و سادات هممحتاج نباشند براى وسعت و توسعه در فروج و اموال ايشان اباحه كرده اند و حلالنموده اند تا رفع عسر و حرج شود مانند جواز تصرّف شيعه در انفال و فى ء و سائر حقوقامام عليه السلام ، و اين در صورت حاجت و تعذّر است البته .