روح و ریحان جلد 1

تماماً روئيده نباشد ، اطفال او را بگيرند و بازى كنند .

پس از اين اخبار دانسته اى سادات و بنى فاطمه به واسطه ناملائمات و صدماتى كه ازخلفاء جور ديدند از جانهاى خودشان گذشتند و راضى به شهادت شدند از آنكه نفوسزكيّه ايشان حميّه و اَبيّهبود چنانكه جناب سيّد الشهداء عليه السلام در وقعه عاشورا به اهلكوفه فرمودند :« اَلا إنَّ الدَّعِىَّ ابْنَ الدَعِىِّ قَدْ رَكَزَ بَيْنَ اثنَتَيْنِ: السلّةوالذِلّة هَيْهات ما آخُذُالدَّنِيّةَ ! ابَى اللّه ُ ذلِك وَجُدودٍ طابَتْ وَحُجُورٍ طَهُرَتَ وَاُنُوفٍ حَميّةٍ وَنفُوسٍ أبِيَّةٍ لا تُؤثَر طاعَةُ مَضارِعِاللِّئامِ عَلى مَصارِعِ الكِرامِ اِلاّ قد أَعْذَرتْ وَاَنْدَرَتْ ألا اِنّى زاحِفٌ بهذهِ الاُسْرَةِ عَلى قِلّة العتادِوَخَذَلَةِ الاَصْحابِ » .

ثمّ أَنْشأ يقول :« فَاِنْ نَهْزِمْ فَهزّامُون قِدماًواِن نُهْزَمْ فَغَيْرُ مُغلَّبِيناوَما اِنْ طِبّنا جُبنٌ وليكنمُنايانا وَدَوْلَةُ آخِرينا »و مرحوم سيّد ابن طاوس فرمود : جناب سيّد الشهداء عليه السلام در روز عاشورا فرمود بهاصحابش :« قُومُوا ـ رَحِمكُمُ اللّه ُ ـ اِلى الموتِ الذّى لابُدَّ مِنه فاِنَّ هذِهِ السِّهامَ تَرْسُلُ القَومَاِلَيكُمْ ».

و در كتاب عاشر« بحار الانوار »مروى است : شهداء يو م الطف را «مُستَميتين» خواندنديعنى طلب موت مى كردند .

اكنون حالات سادات از ورود بلايا و صدمات همين نحو بوده است كه از جانخودشان به تنگ آمده بودند ، پس ما رعايا نظر نبايد به خروج سادات كنيم بلكه بايد نظر