روح و ریحان جلد 1

و گروهى از ايشان سبقت گزيده اند به نيكوئيها كه پيوسته عمل به احكام قرآنيّه كنند بهفرمان خدا ، و اين اصطفا بخشايش بزرگى است از جناب علىّ اعلى .

ائمّه طاهرين قدس سرهما فرمودند : اين طايفه ثلاثه تمام ذريّه نبويّه صلي الله عليه و آله اند چنانكه در« تفسيرمرحوم على بن ابراهيم قمّى »كه از مشايخ مرحوم محمّد بن يعقوب كلينى عليه الرّحمهاست و از تفاسير معتبره شيعه است روايت شده كه : اين آيه در حقّ اولاد رسول صلي الله عليه و آله مطلقاًنازل گرديد ، و مراد از« ظالم لنفسه »كسى است كه انكار امامت نمايد ، و مراد از انكار حقرتبه تكريم است نه انكار اصل امامت ، و مراد از« و منهم مقتصدٌ »كسى است كه اقرار بهامامت امام نمايد ، و مراد از« ومنهم سابقٌ بالخيرات »ائمه معصومين اند .

و گفته اند :« الخيرات »جمع محلّى به لام است ، دلالت بر عموم مى كند .

ديگر آنكه از كلمه« الذين اصطفينا »تمام ذريّات و اولاد حضرت رسول صلي الله عليه و آله مفهوممى شود، و اين شرافتى است بزرگ ، و آيه كريمه «اْلَّذِينَ اْصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا »نيز مؤيّدمراد است .

و حضرت سيّد سجّاد عليه السلام فرمودند : « واللّه اين آيه نازل شد در حقّ ما اهل بيت ».پس اين سه فرقه تماماً ذريّه نبويّه صلي الله عليه و آله هستند .

و اسامة بن زيداز حضرت رسول صلي الله عليه و آله روايت كرد كه آن جناب فرمودند :« سابقُنا