روح و ریحان جلد 1

و در حديث مصحف صدّيقه طاهره عليه السلام است : در ايام هفتاد و دو روز كه آن مشكاةعصمت و طهارت بعد از پدر بزرگوار زيست و زندگى فرمود در دار دنيا هر صبح و شامجبرئيل امين خدمت سيّده نساء عالمين مشرف مى شد و از امور غيبيّه براى تسليه خاطرآن مخدّره خبر مى داد ، و چون حضرت امير مؤمنان عليه السلام تشريف مى آوردند از آنچه شنيدهبود خبر مى دادند ، آن بزرگوار مى فرمودند : از كجا اين مطالب را مى دانى ؟ عرض مى كرد :جبرئيل مرا خبر مى دهد .

پس فاطمه زهرا عليه السلام محدَّثه است و صحيح است اگر محدِّثه به كسر دال خوانده شود ،از آنكه در اوّل جلد عاشر« بحارالانوار »اين روايت از مفضّل بن عمر جعفى مروى است :هر وقت رسول خدا صلي الله عليه و آله بر خديجه عليه السلام بنت خويلد وارد مى شدند مى ديدند آن محترمه باكسى حرف مى زند چون سؤال مى فرمودند عرض مى كرد :« هذا الجَنينُ الّذى فى بَطَنىيكلّمُنى ويُحدِّثُنى ويُؤْنِسُنى »، يعنى : اين طفلى كه در رحم من است هر وقت تنها مى مانم بامن صحبت مى دارد و حديث مى گويد.پس فاطمه عليه السلام محدِّثة است يعنى حديث گوينده است و خبر دهنده است .

اما مقام اول چون استفاضه از مبدء است اگر چه به توسّط ملك كريم است احلىمى نمايد ، و مرتبه ثانيه كه تحديث است ثمره آن راجع به خلق است .

بعبارةٍ اخرى : اوّل جهت يَلى رَبّ است و دوّم جهت يَلى خلق ، اوّل تلقّى است و دوّمتلقين .

پس با خدا صحبت داشتن تا به خلق آموختن فرقى بسيار دارد .

اما بدان رسول از نبى اشرف است براى جهت رسالت و پيغامبرى وى و از اين جهت در