روح و ریحان جلد 1

روايت كرده است بيان مسائل حلال و حرام و اُصول احكام و سنن سيّد انام صلي الله عليه و آله مى داند ،هر آن كس بخواند مى داند تحديث اين احاديث شريفه و اِخبار اين اَخبار صحيحه به جز ازآن بزرگوار شايسته نمى نمود ، همانا علم و معرفت حضرت عبدالعظيم عليه السلام باعث استفاضهاين فيوضات از مبدء فيّاض گرديد كه به أحسن الاحوال افاضه بر دوستان خودشانفرمودند .

على اىّ حال ، علم حديث و اطّلاع به آن شريف است ، و هر كسى را نتوان محدّثخواند ، و هر حديثى را نتوان تصديق كرد مگر آنكه از منبع و معدن آن استماع شود .

و حضرت رسول صلي الله عليه و آله فرمودند :« قد كَثُرَتْ عَلَىَّ الكَذّابَةُ فَمَنْ كَذِبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْمَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ».پس از اين حديث و خبر آيا اهل منبر خبرى دارند و جزا و سزاى كذب به حضرت خيرالبشر را در روز محشر دانسته اند چيست و چگونه است ؟ ! البته احتراز و اجتناب بعضى ازاين گناه بزرگ كه طريق ارتزاق و اكتساب معيشت شان است بايد بيشتر و زياده تر باشد باآنكه اخذ احاديث صحيحه و فهم معانى آن در اين اوان بسيار سهل و آسان است ، و درزمانهاى قديم براى اهل طلب ، اخذ هر حديثى با كمال صُعوبت و تعب بوده است ، پسچرا براى متابعت هوا و ترضيه آراء ابناء دنيا ، خدا و پيغمبرش را آزرده نمايند و آنچهنخواسته اند و نفرموده اند مانند دشمنان دين از روى جهل و نادانى بيان كنند ؟ ! نمى دانماين طايفه را در كدام يك از طبقات جهنّم با ابو حنيفه و اتباع وى هم نشين نمايند .

خلاصه در شرح احاديث مرويّه از حضرت عبدالعظيم عليه السلام بعضى از فروع متعلقه ديگربه احاديث و اخبار ان شاء اللّه تعالى مذكور مى شود ، و آنچه در اين فقره زحمت دادمكفايت است .