روح و ریحان جلد 1

بن جعفر عليه السلام در بغداد محبوس بودند براى على بن حبيب مرقوم فرمودند اين فقراتشريفه را :« لا تأخُذنَّ مَعالمَ دينِكَ عَن غَيرِ شيعَتِنا فانَّكَ إن تَعَدَّيْتَهُمْ اخَذتَ دينَكَ عَنِ الخائِنينَالّذينَ خانُوا اللّه َ وَرَسُولَهُ وخانُوا اماناتِهِم ، اِنَّهُمُ ائْتَمَنُوا على كتابِ اللّه ِ جَلّ وَعَلا فَحَرَّفُوهُ وَبَدَّلُوهفَعَليهِمْ لَعْنَةُ اللّه ِ وَلَعْنَةُ رَسُولِهِ وَلَعْنَةُ آبائىَ الكِرامِ البَرَرَةِ وَلَعْنَتى وَلَعْنَةُ شيعَتى إلى يَومِ القِيَامَةِ ».

يعنى : « معالم دينت را از غير شيعيان ما اخذ مكن كه اگر از مخالفين اخذ نمائى هرآينهاز خيانت كنندگان فرا گرفته ، و آنها كسانى هستند به خدا و رسول صلي الله عليه و آله و در امانات خيانتكردند و بر كتاب خدا امين شدند و تحريف و تبديل نمودند كتاب اللّه را ، پس بر ايشان لعنتخدا و لعنت رسول صلي الله عليه و آله و ملائكه و لعنت پدران بزرگواران من است ، و لعنت من و لعنتشيعيان من بر ايشان است تا روز قيامت » .

و اين حديث اگر چه بر حسب تبادر ، ردّ بر اهل سنّت و جماعت است و خائنينو مُحرّفين و مُبدّلين و ملعونين ايشانند ليكن هر آنكه از اين امت جاهل باشد و بخواهد باصفت جهل ، معالم دين را به سائرين بياموزد خود ضالّ است و مضلّ ، و نادان را ارشادعباد به جهت نادانى نشايد و نزيبد ، و باعث عثرات و زلاّت بندگان است .

پس لعنت خدا و ما سواى او شامل حال چنين كسى هم مى شود .

پس بايد رجوع نمود و التجاء آورد به كسانى كه امام عليه السلام در حقّ ايشان فرمود :« أمّاالحَوادِثُ الواقِعَةُ فارْجِعُوا إلى رُواةِ حَديثِنا فإنَّهُم حُجَجى عَلَيْكُمْ وأنا حُجَّةُ اللّه ».ويكى از موثّقين روات و از ممدوحين ائمّه هداة حضرت عبدالعظيم عليه السلام است .

در اينكه سادات از علماء حافظين دين اند تا روز قيامت
و در كتاب مستطاب« اصول كافى »مروى است كه حضرت صادق عليه السلام فرمودند :