روح و ریحان جلد 1

خاتون دختر يشوعا كه از جهت نسبت منتهى به حضرت شمعون وصى آن جناب مى شودبه حضرت ابا محمّد امام حسن عسكرى عليه السلام و تولد امام عصر عليه السلام را بخوانى شايد نكتهارتباط معنوى آن دو وجود مجرّد مقدّس را نيز بدانى .

پس نصارى براى آنكه حضرت عيسى عليه السلام پدر نداشت پسر خدايش خواندند از اينخجلت و فضيحت كه داشت زنى نخواست تا پسرى منتسب به وى گردد و خود پدر شود ،امّا براى آنكه به وصلت با اين خانواده شهريارى و بزرگوارى مفتخر و مباهى بود دختروصيّش را در خاتمه عالم وجود به حضرت ابا محمد عليه السلام خطبه فرمود تا آنكه پسرىبى نظير زايد ، و بعد از وى پسرى نظير وى نيايد .

بعبارة اخرى :حضرت عيسى از كسوت كثرت منقطع شد چنانكه امام عصر عليه السلام منخلعاست ، و حكماء الهيّين در مدح و وصف حضرت خاتم الوصيّين فرموده اند : «سُمِّىَ القائمُقائِماً لاِنّه قائمٌ بنحوٍ من أنحاءِ الوُجُود وَمَثَلُهُ فى الاَرضِ كَمَثَلِ عيسى فِى السَّماء» .

خلاصه حضرت عيسى عليه السلام فرزندى نداشت اگر مى داشت نصارى در حقّ وى غلوّىشديد مى كردند ، پس امر بعد از حضرت عيسى به شمعون وصىّ او محوّل شد ، و حضرترسول اگر از خود فرزندى مى داشت پاداشت آن فتنه و فساد بود ، و امام زمان را اگرفرزندى باشد گمان فاسد اهل غيبت و حضور نتيجه فساد مى دهد و احتمال وجود وصىّديگر علاوه از دوازده تن اوصياء مى رود .

پس مصدر كلّ موجودات حضرت رسول صلي الله عليه و آله است ، و مصدر كليّه بنى نوع انسان حضرتآدم ابوالبشر است ، و مصدر كليّه ذريّه نبويه حضرت شاه ولايت و حضرت صدّيقهطاهره عليهما السلام اند ، و اگر صديقه طاهره نمى بود و حضرت امير عليه السلام زنى جز ايشان داشتانتساب اولاد آن بزرگوار به حضرت رسول صلي الله عليه و آله جايز نبود ، چنانكه اولاد و فرزندان ديگرآن جناب را نسبت به حضرت رسالت و صديّقه طاهره نمى دهند .

پس ثمره شجره عالم روحانيّات وجود حضرت رسالت است ، و ثمره شجره خاك در عالمماديّات حضرت آدم است ، و ثمرات شجره حضرت آدم انبياء قدس سرهما بودند ، و خلاصه