روح و ریحان جلد 1

و هديّه اى دهد به مادون خود بر حسب كرم كه مجبول است مرسوم نيست اظهار منّتنمايد مگر آنكه آن عطيّه من حيث هى بسيار بزرگ بوده باشد ، و حضرت احديّت كه اكرمالاكرمين است در اين اعطاء بر حبيب خود ، سيّد كرماء ، كمال منّت را اظهار فرمود ، همانادليل است بر بزرگى اين عطاء و بزرگوارى خاتم انبياء صلي الله عليه و آله سيّما نفرين ظاهرى كه بهدشمن آن بزرگوار فرموده است كه : «إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ اْلاْءَبْتَرُ »حكايت از كمال رأفت بدانسرور مى كند .

البته وعده هاى خداوندى صدق است ، و عطاياى الهيّه حق ، و اين دو مطلب كه كثرت نسلآن بزرگوار و قطع نسل اعادى و دشمنان سيّد مختار است كالشمس فى رابعة النّهار واضحو آشكار گرديد ، و بحمداللّه تعالى مانند شجره طوبى در هر شهر و بلدى غُصنى از اغصانشجره نبوّت متدلّى و آويخته است ، با آنكه خلفاء امويّه و عبّاسيّه ليلاً و نهاراً در مقام اطفاءانوار مضيئه ايشان برآمدند و زمانى غفلت از اذيّت كردن ايشان نكردند ، و به انحاء شتّىو اقسام مختلفه از رجال و نساء صغار و كبار ايشان نگذشتند و بدون جرم و گناه خونهاىايشان را ريختند ، و از روى جور و جفا ايشان را كشتند ، و على رؤوس الاَشْهاد مخاصمه باخدا و رسول را شعار خود قرار دادند .

مع هذا رايت عزّ و نبالت و اعلام فخر و جلالت ايشان ، در اقطار عالم از مشارق و مغاربافراشته گرديد .

پس مناط در تناسل كثير كثرت اولاد سيّما ذكور نيست از آن كه حضرت نبوى جز جنابفاطمه زهراء عليه السلام فرزندى نداشت ، از آن دختر كه يكتا گوهر بى همتا بود اين همه لئالىشاهوار پديدار گرديد .