واژه دين
كلمه «دين» در معانى گوناگون بكار رفته است:
1- شريعت و قانون الهى، چنانكه قرآن مىفرمايد: «اِنَّ الدّينَ عِنْدَاللَّهِ الْاِسْلام»(202) همانا دين در نزد خدا اسلام است.
2- عمل و اطاعت، چنانكه قرآن مىفرمايد: «لِلَّهِ الدّينُ الْخالِصُ»(203) دين خالص (عمل خالص) براى خداست.
3- حساب وجزا، چنانكه اين آيه شريفه مىفرمايد: «مالِكيَوْمِالدّينِ»
يكى از نامهاى روز قيامت، «يومالدّين» است، يعنى روز كيفر و پاداش. چنانكه قرآن از قول منكرانِ قيامت نقل مىكند كه: «يَسْئَلُونَ اَيَّانَ يَوْمُ الدّينِ»(204) مىپرسند روز قيامت چه وقت است؟ و يا در مقام معرفى اين روز مىفرمايد: «ثُمَّ ما اَدْريك ما يَوْمُ الدّينِ يَوْمَ لا تَمْلِك لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْاَمْرُ يَوْمَئذٍ لِلَّه»(205) نمىدانى روز دين (روز قيامت) چه روزى است؟! روزى است كه هيچكس براى كسى كارآئى ندارد و تنها فرمان الهى حاكم است.
«مالك يوم الدّين» انذار و هشدار است كه اى نمازگزار از امروز به فكر فردا باش. فردايى كه «لا يَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ»(206) مال و ثروت و فرزند نفعى ندارد، فردائى كه «لَنْ تَنْفَعَكُمْ اَرْحامُكُمْ»(207) بستگان و نزديكان نيز فايدهاى نمىرسانند، فردايى كه نه زبان اجازه عذرتراشى دارد و نه فكر فرصت تدبير، فردايى كه تنها يك چيز كارساز و چارهساز است و آن لطف خداوند است.
قرارگرفتنِ «مالك يومالدّين» در كنار «الرّحمن الرحيم» نشان مىدهد كه بيم و اميد بايد در كنار هم باشند و تشويق و تنبيه در كنار يكديگر. چنانكه قرآن كريم در آيهاى ديگر مىفرمايد:
«نَبِّئْ عِبادى اَنّى اَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ وَ اَنَّ عَذابى هُوَ الْعَذابُ الْاَليمُ»(208)
اى پيامبر! به بندگانم خبرده كه من بسيار مهربان و آمرزندهام ولى عذاب و مجازات من نيز دردناك است. و در آيهاى ديگر خداوند را چنين معرفى مىكند: «قابِلُ التَّوْبِ شَديدُ الْعِقابِ»(209) خداوند هم پذيرنده توبه گنهكاران است و هم عقوبتكننده شديد گنهكاران.
به هرحال «الرّحمن الرّحيم» اميددهنده است و «مالِك يَوم الدّين» بيمدهنده، و مسلمان بايد ميان بيم و اميد و خوف و رجاء باشد تا نه دچار غرور گردد و نه مأيوس از رحمت الهى.
202) سوره آلعمران، آيه 19.
203) سوره زمر، آيه 3.
204) سوره ذاريات، آيه 12.
205) سوره انفطار، آيه 19.
206) سوره شعراء، آيه 88.
207) سوره ممتحنه، آيه 3.
208) سوره حجر، آيه 49 - 50.
209) سوره غافر، آيه 3.