يقول الناس تبع لقريش في هذا الامر خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا فقهوا و الله لو لا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لخيارها عند الله قال و سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول خير نسوة ركبن الابل صالح نساء قريش أرعاه على زوج في ذات يده و أحناه على ولد في صغره و أخرج أحمد و ابن أبى شيبة و النسائي عن أنس قال كنا في بيت رجل من الانصار فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى وقف فاخذ بعضادتي الباب فقال الائمة من قريش و لهم عليكم حق و لكم مثل ذلك ما ان استحكموا عدلوا و ان استرحموا رحموا و إذا عاهدوا أوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين و أخرج ابن أبى شيبة و أحمد عن جبير ابن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان للقرشي مثلي قوة الرجل من قريش قيل للزهري ما عني بذلك قال نبل الرأي و أخرج ابن أبى شيبة عن سهل بن أبى حثمة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال تعلموا من قريش و لا تعلموها و قدموا قريشا و لا تؤخروها فان للقرشي قوة الرجلين من قريش و أخرج ابن أبى شيبة عن أبى جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقدموا قريشا فتضلوا و لا تاخروا عنها فتضلوا خيار قريش خيار الناس و شرار قريش شرار الناس و الذى نفس محمد بيده لو لا أن تبطر قريش لاخبرتها مالها عند الله و أخرج ابن أبى شيبة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس تبع لقريش في الخير و الشر إلى يوم القيامة و أخرج ابن أبى شيبة عن إسمعيل بن عبد الله بن رفاعة عن أبيه عن جده قال جمع رسول الله صلى الله عليه و سلم قريشا فقال هل فيكم من غيركم قالوا لا الا ابن أختنا و مولانا و حليفتنا فقال ابن أختكم منكم و مولاكم منكم ان قريشا أهل صدق و أمانة فمن بغى لهم الغواء أكبه الله على وجهه و أخرج ابن أبى شيبة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس تبع لقريش في هذا الامر خيارهم تبع لخيارهم و شرارهم تبع لشرارهم و أخرج ابن أبى شيبة عن أبى موسى قال قام رسول الله صلى الله عليه و سلم على باب فيه نفر من قريش فقال ان هذا الامر في قريش و أخرج ابن أبى شيبة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لقريش ان هذا الامر فيكم و أنتم ولاته و أخرج ابن أبى شيبة و البخارى و مسلم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان و حرك أصبعيه و أخرج ابن أبى شيبة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الملك في قريش و القضاء في الانصار و الاذان في الحبشة و أخرج ابن أبى شيبة عن عبيد بن عمير قال دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم لقريش فقال أللهم كما أذقت أولهم عذابا فاذق آخرهم نوالا و أخرج ابن أبى شيبة عن سعد بن أبى وقاص ان رجلا قتل فقيل للنبي صلى الله عليه و سلم فقال أبعده الله انه كان يبغض قريشا و أخرج الترمذي و صححه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أللهم أذقت أول قريش نكالا فاذق آخرهم نوالا ( سورة الماعون مكية ) أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال أنزلت أ رأيت الذي يكذب بمكة و أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير مثله و أخرج ابن أبى حاتم عن الحسن أ رأيت الذي يكذب بالدين قال الكافر و أخرج ابن جرير و ابن المنذر عن ابن جريج أ رأيت الذي يكذب بالدين قال بالحساب و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن ابن عباس أ رأيت الذي يكذب بالدين قال يكذب بحكم الله فذلك الذي يدع اليتيم قال يدفعه عن حقه و أخرج الطستى عن ابن عباس أن نافع بن الازرق قال له أخبرني عن قوله عز و جل فذلك الذي يدع اليتيم قال يدفعه عن حقه قال و هل تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت أبا طالب يقول يقسم حقا لليتيم و لم يكن يدع لذى يسارهن الاصاغر و أخرج سعيد بن منصور عن محمد بن كعب يدع اليتيم قال يدفعه و أخرج عبد الرزاق و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن قتادة يدع اليتيم قال يظلمه و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و ابن مردويه و البيهقى في شعب الايمان عن ابن عباس فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هم المنافقون يراؤن الناس بصلاتهم إذا حضروا و يتركونها إذا غابوا و يمنعونهم العارية بغضا لهم و هي الماعون و أخرج ابن جرير و ابن مردويه
(400)
عن ابن عباس الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هم المنافقون يتركون الصلاة في السر و يصلون في العلانية و أخرج الفريابي و ابن جرير و ابن المنذر عن مجاهد الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هم المنافقون و أخرج الفريابي و سعيد بن منصور و أبو يعلى و ابن جرير و ابن المنذر و ابن مردويه و البيهقى في سننه عن مصعب بن سعد قال قلت لابى أ رأيت قول الله الذين هم عن صلاتهم ساهون أينا لا يسهو أينا لا يحدث نفسه قال انه ليس ذلك انه اضاعة الوقت و أخرج أبو يعلى و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و الطبراني في الاوسط و ابن مردويه و البيهقى في سننه عن سعد بن أبى وقاص قال سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن قوله الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها قال الحاكم و البيهقى الموقوف أصح و أخرج ابن جرير و ابن مردويه بسند ضعيف عن أبى برزة الاسلمى قال لما نزلت هذه الآية الذين هم عن صلاتهم ساهون قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الله أكبر هذه الآية خير لكم من أن يعطى كل رجل منكم جميع الدنيا هو الذي ان صلى لم يرج خير صلاته و ان تركها لم يخف ربه و أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله الذين هم عن صلاتهم ساهون قال الذين يؤخرونها عن وقتها و أخرج ابن أبى حاتم عن مسروق عن صلاتهم ساهون قال تضييع ميقاتها و أخرج عبد الرزاق و ابن المنذر عن مالك بن دينار قال سأل رجل أبا العالية عن قوله الذين هم عن صلاتهم ساهون ما هو فقال أبو العالية هو الذي لا يدرى عن كم انصرف عن شفع أو عن وتر فقال الحسن مه هو الذي يسهو عن ميقاتها حتى تفوت و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن مجاهد في قوله عن صلاتهم ساهون قال لاهون و أخرج ابن الانباري في المصاحف و البيهقى في سننه و الخطيب في تالي التلخيص عن ابن مسعود انه قرأ الذين هم عن صلاتهم لاهون و أخرج ابن جرير عن عطاء بن يسار قال الحمد لله الذي قال هم عن صلاتهم ساهون و لم يقل في صلاتهم و أخرج ابن أبى حاتم عن أبى العالية عن صلاتهم ساهون قال هو الذي يصلى و يقول هكذا و هكذا يعنى يلتفت عن يمينه و عن يساره و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن زيد بن أسلم عن صلاتهم ساهون قال يصلون رياء و ليس الصلاة من شأنهم و أخرج عبد الرزاق و ابن جرير عن قتادة عن صلاتهم ساهون قال لا يبالى عنها أصلي أم لم يصل و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم و البيهقى في سننه عن على بن أبى طالب الذين هم يراؤن قال يراؤن بصلاتهم و أخرج سعيد بن منصور و ابن أبى شيبة و أبو داود و النسائي و البزار و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و الطبراني في الاوسط و ابن مردويه و البيهقى في سننه من طرق عن ابن مسعود قال كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم عاريه الدلو و القدر و الفاس و الميزان و ما تتعاطون بينكم و أخرج الطبراني عن ابن مسعود قال كنا أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم نتحدث ان الماعون الدلو و القدر و الفأس و لا يستغنى عنهن و أخرج الفريابي و البيهقى عن ابن مسعود في قوله الماعون قال الفاس و القدر و الدلو و نحوها و أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال كان المسلمون يستعيرون من المنافقين الدلو و القدر و الفاس و شبهه فيمنعونهم فانزل الله و يمنعون الماعون و أخرج أبو نعيم و الديلمى و ابن عساكر عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله و يمنعون الماعون قال ما تعاون الناس بينهم الفاس و القدر و الدلو و أشباهه و أخرج ابن أبى حاتم و ابن مردويه عن قرة بن دعموص النميري أنهم وفدوا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا يا رسول الله ما تعهد إلينا قال لا تمنعوا الماعون قالوا و ما الماعون قال في الحجر و في الحديدة و في الماء قال فاى الحديدة قال قدوركم النحاس و حديد الناس الذي يمتهنون به قالوا ما الحجر قال قدوركم الحجارة و أخرج الباوردى عن الحرث بن شريح قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم المسلم أخو المسلم لا يمنعه الماعون قالوا يا رسول الله ما الماعون قال في الحجر و في الماء و في الحديد قالوا أى الحديد قال قدر النحاس و حديد الفاس الذي تمتهنون به قالوا فما هذا الحجر قال القدر الذي من الحجارة و أخرج ابن قانع عن على بن أبى طالب سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول المسلم أخو المسلم إذا لقيه حياه بالسلام و يرد عليه ما هو خير منه لا يمنع الماعون قلت يا رسول الله ما الماعون قال الحجر و الحديد و الماء و أشباه ذلك و أخرج الطبراني و ابن مردويه بسند ضعيف عن حفصة بنت سيرين قالت لنا أم عطية أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا نمنع الماعون قلت و ما الماعون قالت هو ما يتعاطاه الناس بينهم و أخرج ابن
(401)
أبى شيبة و ابن جرير عن سعيد بن عياض عن أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم الماعون الفاس و القدر و الدلو و أخرج آدم و سعيد بن منصور و ابن أبى شيبة و ابن جرير و ابن المنذر و الطبراني و الحاكم و صححه و البيهقى و الضياء في المختارة من طرق عن ابن عباس في قوله و يمنعون الماعون قال عارية متاع البيت و أخرج الفريابي عن سعيد ابن جبير قال الماعون العارية و أخرج الفريابي و ابن المنذر و البيهقى عن عكرمة انه سئل عن الماعون فقال هى العارية فقيل فمن يمنع متاع بيته فله الويل قال لا و لكن إذا جمعهن ثلاثهن فله الويل إذا سها عن الصلاة و رايا و منع الماعون و أخرج الفريابي و سعيد بن منصور و ابن أبى شيبة و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و الحاكم و البيهقى في سننه عن على بن أبى طالب قال الماعون الزكاة المفروضة يراؤن بصلاتهم و يمنعون زكاتهم و أخرج ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن زيد بن أسلم في قوله و يمنعون الماعون قال أولئك المنافقون ظهرت الصلاة فصلوها و خفيت الزكاة فمنعوها و أخرج البيهقي عن ابن عباس و يمنعون الماعون قال الزكاة و أخرج عبد الرزاق و الفريابي و سعيد بن منصور و ابن جرير و ابن المنذر عن أبى المغيرة قال قال ابن عمر المال الذي لا يعطى حقه قلت له ان ابن مسعود قال و هو ما يتعاطاه الناس بينهم من الخير قال ذلك ما أقول لك و أخرج ابن أبى حاتم عن عكرمة قال رأس الماعون زكاة المال و أدناه المنخل و الدلو و الابرة و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن سعيد ابن المسيب قال الماعون بلسان قريش المال و أخرج ابن أبى شيبة عن الضحاك و ابن الحنفية قالا الماعون الزكاة و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن محمد بن كعب قال الماعون المعروف و اخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله و يمنعون الماعون قال اختلف الناس في ذلك فمنهم من قال يمنعون الزكاة و منهم من قال يمنعون الطاعة و منهم من قال يمنعون العارية و أخرج ابن أبى شيبة و ابن جرير و ابن أبى حاتم عن ابن عباس و يمنعون الماعون قال ما جاء هؤلاء بعد ( سورة الكوثر ) أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت سورة انا أعطيناك الكوثر بمكة و أخرج ابن مردويه عن ابن الزبير و عائشة مثله و أخرج ابن أبى شيبة عن عمرو بن ميمون قال لما طعن عمرو ماج الناس تقدم عبد الرحمن بن عوف فقرأ بأقصر سورتين في القرآن انا أعطيناك الكوثر و إذا جاء نصر الله و الفتح و أخرج البيهقي في سننه عن ابن شبرمة قال ليس في القرآن سورة أقل من ثلاث آيات و أخرج الطستى عن ابن عباس ان نافع ابن الازرق قال له أخبرني عن قوله تعالى انا أعطيناك الكوثر قال نهر في بطنان الجنة حافتاه قباب الدر و الياقوت فيه أزواجه و خدمه قال و باى شيء ذكر ذلك قال ان رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل من باب الصفا و خرج من باب المروة فاستقبله العاص بن وائل السهمي فرجع العاص إلى قريش فقالت له قريش من استقبلك يا أبا عمرو آنفا قال ذلك الابتر يريد به النبي صلى الله عليه و سلم حتى أنزل الله هذه السورة انا أعطيناك الكوثر فصل لربك و انحر ان شانئك هو الابتر يعنى عدوك العاص بن وائل هو الابتر من الخير لا أذكر في مكان الا ذكرت معي يا محمد فمن ذكرني و لم يذكرك ليس له في الجنة نصيب قال و هل تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت حسان بن ثابت يقول و حباه الا له بالكوثر الإِك$$==رام - بر فيه النغيم و الخيرات و أخرج ابن أبى شيبة و أحمد و مسلم و أبو داود و النسائي و ابن جرير و ابن المنذر و ابن مردويه و البيهقى في سننه عن أنس بن مالك قال أغفى رسول الله صلى الله عليه و سلم أغفاءة فرفع رأسه متبسما فقال انه نزلت على آنفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم انا أعطيناك الكوثر حتى ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله و رسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي في الجنة عليه خير كثير ترده أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول يا رب انه من أمتي فيقال انك لا تدري ما أحدث بعدك و أخرج مسلم و البيهقى من وجه آخر بلفظ ثم رفع رأسه فقرأ إلى آخر السورة قال البيهقي و المشهور فيما بين أهل التفاسير و الغازي ان هذه السورة مكية و هذا اللفظ لا يخالفه فيشبه ان يكون أولى و أخرج الطبراني و الحاكم و صححه و ابن مردويه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ هذه الآية انا أعطيناك الكوثر و أخرج أحمد و ابن المنذر و ابن مردويه عن أنس أنه قرأ هذه
(402)
الآية انا أعطيناك الكوثر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطيت الكوثر فإذا هو نهر في الجنة يجرى و لم يشق شقا و إذا حافتاه قباب اللؤلؤ فضربت بيدي إلى تربته فإذا هو مسكة ذفرة و إذا حصاه اللؤلؤ و أخرج الطيالسي و ابن أبى شيبة و أحمد و البخارى و مسلم و الترمذى و النسائي و ابن ماجه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم دخلت الجنة فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي إلى ما يجرى فيه الماء فإذا مسك أذفر قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي أعطاكه الله و أخرج أحمد و الترمذى و ابن جرير و ابن المنذر و الحاكم و ابن مردويه عن أنس أن رجلا قال يا رسول الله ما الكوثر قال نهر في الجنة أعطانيه ربي لهو أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل فيه طيور أعناقها كأعناق الجزر قال عمر يا رسول الله انها لنا عمة قال آكلها أنعم منها يا عمر و أخرج ابن مردويه عن أنس قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال قد أعطيت الكوثر قلت يا رسول الله ما الكوثر قال نهر في الجنة عرضه و طوله ما بين المشرق و المغرب لا يشرب منه أحد فيظمأ و لا يتوضأ منه أحد فيتشعث أبدا لا يشرب منه من أخفر ذمتي و لا من قتل أهل بيتي و أخرج ابن أبى شيبة و أحمد و الترمذى و صححه و ابن ماجه و ابن جرير و ابن المنذر و ابن مردويه عن عطاء بن السائب قال قال لي محارب بن دثار ما قال سعيد ابن جبير في الكوثر قلت حدثنا عن ابن عباس انه الخير الكثير فقال صدقت و الله انه للخير الكثير و لكن حدثنا ابن عمر قال نزلت انا أعطيناك الكوثر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب يحرى على الدر و الياقوت تربته أطيب من المسك و ماؤه أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل و أخرج ابن أبى شيبة و البخارى و ابن جرير و ابن مردويه عن عائشة رضى الله عنها أنها سئلت عن قوله تعالى انا أعطيناك الكوثر قالت هو نهر أعطيه نبيكم صلى الله عليه و سلم في بطنان الجنة شاطئاه عليه دو مجوف فيه من الآنية و الاباريق عدد النجوم و أخرج ابن جرير و ابن مردويه من طريق ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله انا أعطيناك الكوثر قال الخير الكثير و قال أنس بن مالك نهر في الجنة و قالت عائشة هو نهر في الجنة ليس أحد يدخل أصبعيه في أذنيه الا سمع خرير ذلك النهر و أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أوتيت الكوثر آنيته عدد النجوم و أخرج ابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله و أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله انا أعطيناك الكوثر قال نهر أعطاه الله محمدا في الجنة و أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب و فضة يجرى على الياقوت و الدر ماؤه أبيض من الثلج و أحلى من العسل و أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله انا أعطيناك الكوثر قال نهر في الجنة عمقه سبعون ألف فرسخ ماؤه أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل شاطئاه الدر و الياقوت و الزبرجد خص الله به نبيه محمدا صلى الله عليه و سلم دون الانبياء و أخرج البخارى و ابن جرير و الحاكم من طريق أبى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال الكوثر الخير الذي أعطاه الله إياه قال أبو بشر قلت لسعيد بن جبير فان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة قال النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه و أخرج الطبراني في الاوسط عن حذيفة في قوله أنا أعطيناك الكوثر قال نهر في الجنة أجوف فيه آنية من الذهب و الفضة لا يعلمها الا الله و أخرج ابن جرير و ابن مردويه عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى حمزة بن عبد المطلب يوما فلم يجده فسأل إمرأته عنه فقالت خرج آنفا أولا ندخل يا رسول الله فدخل فقدمت له حيسا فاكل فقالت هنيأ لك يا رسول الله و مريئا لقد جئت و انا أريد ان آتيك فاهنيك و امر يك أخبرني أبو عمارة انك أعطيت نهرا في الجنة يدعى الكوثر فقال أجل و أرضه ياقوت و مرجان و زبرجد و لؤلؤ و أخرج ابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رجلا قال يا رسول الله ما الكوثر قال نهر من أنهار الجنة اعطانيه الله عرضه ما بين ايله وعدن قال يا رسول الله أله طين أو حال قال نعم المسك الابيض قال له رضراض حصى قال نعم رضراضه الجوهر و حصباؤه اللؤلؤ قال اله شجر قال نعم حافتاه قضبان ذهب رطبة شارعة عليه قال أل=ف ؟ لك القضبان ثمار قال نعم تنبت أصناف الياقوت الاحمر و الزبرجد الاخضر فيه أكواب و آنية و أقداح تسعى إلى من أراد أن يشرب منها منتشره في وسطه كانها
(403)
الكوكب الدري و أخرج ابن المنذر عن الضحاك رضى الله عنه في قوله انا أعطيناك الكوثر قال نهر في الجنة حافتاه قباب الدر فيه أزواج النبي صلى الله عليه و سلم و أخرج هناد و ابن جرير عن عائشة رضى الله عنها قالت من أحب ان يسمع خرير الكوثر فليجعل أصبعيه في أذنيه و أخرج ابن جرير و ابن عساكر عن مجاهد رضى الله عنه قال الكوثر خير الدنيا و الآخرة و أخرج هناد و ابن جرير و ابن أبى حاتم و ابن عساكر عن عكرمة رضى الله عنه قال الكوثر ما أعطاه الله من النبوة و الخير و القرآن و أخرج ابن أبى حاتم عن الحسن قال الكوثر القرآن و أخرج ابن أبى حاتم و الحاكم و ابن مردويه و البيهقى في سننه عن على بن أبى طالب قال لما نزلت هذه السورة على النبي صلى الله عليه و سلم انا أعطيناك الكوثر قال النبي صلى الله عليه و سلم لجبريل ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة و لكن يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت و إذا ركعت و إذا رفعت رأسك من الركوع فانها صلاتنا و صلاة الملائكة الذين هم في السموات السبع و ان لكل شيء زينة و زينة الصلاة رفع اليدين عند كل تكبيرة قال النبي صلى الله عليه و سلم رفع اليدين من الاستكانة التي قال الله فما استكانوا لربهم و ما يتضرعون و أخرج ابن جرير عن أبى جعفر في قوله فصل لربك قال الصلاة و انحر قال يرفع يديه أول ما يكبر في الافتتاح و أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله فصل لربك و انحر قال ان الله أوحى إلى رسوله ان ارفع يديك حذاء نحرك إذا كبرت للصلاة فذاك النحر و أخرج ابن أبى شيبة في المصنف و البخارى في تاريخه و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و الدارقطني في الافراد و أبو الشيخ و الحاكم و ابن مردويه و البيهقى في سننه عن على بن أبى طالب رضى الله عنه في قوله فصل لربك و انحر قال وضع يده اليمنى على وسط ساعده اليسرى ثم وضعهما على صدره في الصلاة و أخرج أبو الشيخ و البيهقى في سننه عن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله و أخرج ابن أبى حاتم و ابن شاهين في السنة و ابن مردويه و البيهقى عن ابن عباس رضى الله عنهما فصل لربك و انحر قال وضع اليمنى على الشمال عند التحرم في الصلاة و أخرج ابن أبى حاتم عن عطاء فصل لربك و انحر قال إذا صليت فرفعت رأسك من الركوع فاستو قائما و أخرج ابن أبى حاتم عن أبى الاحوص فصل لربك و انحر قال استقبل القبلة بنحرك و اخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن الضحاك رضى الله عنه فصل لربك و انحر قال صل لربك الصلاة المكتوبة و أسأل و أخرج ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن عكرمة رضى الله عنه فصل لربك قال اشكر لربك و أخرج ابن جرير و ابن مردويه عن سعيد بن جبير قال كانت هذه الآية يوم الحديبية أتاه جبريل فقال أنحر و أرجع فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فخطب خطبة الاضحى ثم ركع ركعتين ثم انصرف إلى البدن فنحرها فذلك حين يقول فصل لربك و انحر و أخرج عبد الرزاق و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن مجاهد و عطاء و عكرمة فصل لربك و انحر قالوا صلاة الصبح بجمع و نحر البدن بمنى و أخرج ابن جرير و ابن المنذر عن ابن عباس و انحر قال الصلاة المكتوبة و الذبح يوم الاضحى و اخرج ابن جرير عن قتادة فصل لربك و انحر قال صلاة الاضحى و النحر نحر البدن و أخرج ابن أبى حاتم عن عطاء فصل لربك قال صلاة العيد و أخرج ابن أبى حاتم عن سعيد بن جبير و انحر قال البدن و أخرج ابن جرير عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه و سلم ينحر قبل ان يصلى فامر ان يصلى ثم ينحر و اخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله و انحر قال يقول فادع يوم النحر و أخرج عبد الرزاق و ابن جرير و ابن المنذر عن عكرمة قال لما أوحى الله تعالى إلى النبي صلى الله عليه و سلم قالت قريش بتر محمد منا فنزلت ان شانئك هو الابتر و أخرج البزار و ابن جرير و ابن أبى حاتم و ابن مردويه عن ابن عباس قال قدم كعب بن الاشرف مكة فقالت له قريش أنت خير أهل المدينة و سيدهم ألا ترى إلى هذا الصابي المنبتر من قومه يزعم انه خير منا و نحن أهل الحجيج و أهل السقاية و أهل السدانة قال أنتم خير منه فنزلت ان شانئك هو الابتر و نزلت ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب إلى قوله فلن تجد له نصيرا و أخرج الطبراني و ابن مردويه عن أبى أيوب قال لما مات إبراهيم بن النبي صلى الله عليه و سلم مشى المشركون بعضهم إلى بعض فقالوا ان هذا الصابي قد بتر الليلة فانزل الله اتا أعطيناك الكوثر إلى آخر السورة و أخرج ابن سعد و ابن عساكر من طريق الكلبي عن أبى صالح عن ابن عباس
(404)
قال كان أكبر ولد رسول الله صلى الله عليه و سلم القاسم ثم زينب ثم عبد الله ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية فمات القاسم و هو أول ميت من ولده بمكة ثم مات عبد الله فقال العاصي بن وائل السهمي قد انقطع نسله فهو أبتر فانزل الله ان شانئك هو الابتر و أخرج ابن عساكر من طريق ميمون بن مهران عن ابن عباس قال ولدت خديجة من النبي صلى الله عليه و سلم عبد الله ثم أبطأ عليه الولد من بعده فبينما رسول الله صلى الله عليه و سلم يكلم رجلا و العاصي بن وائل ينظر اليه اذ قال له رجل من هذا قال هدا الابتر يعنى النبي صلى الله عليه و سلم فكانت قريش إذا ولد للرجل ثم أبطأ عليه الولد من بعده قالوا هذا الابتر فانزل الله ان شانئك هو الابتر اى مبغضك هو الابتر الذي بتر من كل خير و أخرج البيهقي في الدلائل عن محمد بن على قال كان القاسم ابن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد بلغ ان يركب على الدابة و يسير على النجيبة فلما قبضه الله قال عمرو بن العاصي لقد أصبح محمد أبتر من ابنه فانزل الله انا أعطيناك الكوثر عوضا يا محمد عن مصيبتك بالقاسم فصل لربك و انحر ان شانئك هو الابتر قال البيهقي هكذا روى بهذا الاسناد و هو ضعيف و المشهور انها نزلت في العاصي بن وائل و أخرج الزبير بن بكار و ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفى القاسم ابن رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة فمر رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو آت من جنازته على العاصي بن وائل و ابنه عمرو فقال حين رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم انى لاشنؤه فقال العاصي بن وائل لا جرم لقد أصبح أبتر فانزل الله ان شانئك هو الابتر و أخرج ابن جرير و ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما ان شانئك هو الابتر قال هو العاصي بن وائل و أخرج ابن أبى حاتم عن السدي رضى الله عنه قال كانت قريش تقول إذا مات ذكور الرجل بتر فلان فلما مات ولد النبي صلى الله عليه و سلم قال العاصي بن وائل بتر و الابتر الفرد و أخرج ابن المنذر و ابن جرير و عبد الرزاق و ابن أبى حاتم و ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما ان شانئك يقول عدوك و أخرج ابن أبى حاتم عن عطاء ان شانئك قال أبو جهل و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن شهر بن عطية عن إبراهيم قال كان عقبة بن أبى معيط يقول انه لا يبقى للنبي صلى الله عليه و سلم ولد و هو أبتر فانزل الله فيه ان شانئك هو الابتر ( سورة الكافرون ) أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نزلت سورة قل يا أيها الكافرون بمكة و أخرج ابن مردويه عن ابن لزبير رضى الله عنه قال أنزلت بالمدينة قل يا أيها الكافرون و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم و الطبراني عن ابن عباس رضى الله عنهما ان قريشا دعت رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى ان يعطوه ما لا فيكون أغنى رجل بمكة و يزوجوه ما أراد من النساء فقالوا هذا لك يا محمد وكف عن شتم آلهتنا و لا تذكر آلهتنا بسوء فان لم تفعل فانا نعرض عليك خصلة واحدة و لك فيها صلاح قال ما هى قالوا تعبد آلهتنا سنة و نعبد الهك سنة قال حتى أنظر ما يأتيني من ربي فجاء الوحي من عند الله قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون الآية و أنزل الله قل الله تا ؟ ؟ ونى أعبد أيها الجاهلون إلى قوله الشاكرين و أخرج عبد الرزاق و ابن المنذر عن وهب قال قالت قريش للنبي صلى الله عليه و سلم ان سرك ان نتبعك عاما و ترجع إلى ديننا عاما فانزل الله قل يا أيها الكافرون إلى آخر السورة و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم و ابن الانباري في المصاحف عن سعيد بن ميناء مولى أبى البخترى قال لقى الولد بن المغيرة و العاصي بن وائل و الاسود بن المطلب و أمية بن خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا يا محمد هلم فلنعبد ما نعبد و نعبد ما تعبد و لنشترك نحن و أنت في أمرنا كله فان كان الذي نحن عليه أصح من الذي أنت عليه كنت قد أخذت منه حظا و ان كان الذي أنت عليه أصح من الذي نحن عليه كنا قد أخذنا منه حظا فانزل الله قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون حتى انقضت السورة و اخرج عبد بن حميد و ابن المنذر و ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما ان قريشا قالت لو استلمت آلهتنا لعبدنا الهك فانزل الله قل يا أيها الكافرون السورة كلها و أخرج ابن أبى حاتم عن زرارة بن أوفى قال كانت هذه السورة تسمى المقشقشة و أخرج ابن مردويه عن أبى رافع قال طاف رسول الله صلى الله عليه و سلم بالبيت ثم جاء مقام إبراهيم فقرأ و اتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ثم صلى فقرأ بفاتحة الكتاب و قل هو الله أحد الله الصمد فقال
(405)
كذلك الله لم يلد و لم يولد قال ذاك الله و لم يكن لم كفوا أحد قال كذلك الله ثم ركع و سجد ثم قرأ بفاتحة الكتاب و قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون و لا أنتم عابدون ما أعبد قال لا أعبد الا الله و لا أنا عابد ما عبدتم و لا أنتم عابدون ما أعبد فقال لا أعبد الا الله لكم دينكم ولي دين ثم ركع و سجد و أخرج ابن ماجه عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ في المغرب قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد و أخرج ابن ماجه عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد و أخرج البيهقي في سننه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه و سلم طاف بالبيت ثم صلى ركعتين قرأ فيهما قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد و أخرج الحاكم و صححه عن أبى قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر بسبح و قل للذين كفروا و الله الواحد الصمد و أخرج مسلم و البيهقى في سننه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد و أخرج ابن أبى شيبة و أحمد و الترمذى و حسنه و النسائي و ابن ماجه و ابن حبان و ابن مردويه عن ابن عمر قال رمقت النبي صلى الله عليه و سلم خمسا و عشرين مرة و في لفظ شهرا فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر و الركعتين بعد المغرب بقل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد و أخرج ابن الضريس و الحاكم في الكني و ابن مردويه عن ابن عمر قال رمقت النبي صلى الله عليه و سلم أربعين صباحا في غزوة تبوك فسمعته يقرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد و يقول نعم السورتان تعدل واحدة بربع القرآن و الاخرى بثلث القرآن و أخرج البيهقي في شعب الايمان عن أنس ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في الركعتين بعد المغرب و الركعتين قبل صلاة الفجر بقل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد و أخرج ابن مردويه عن أبى هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من قرأ قل يا أيها الكافرون كانت له عدل ربع القرآن و أخرج الطبراني في الصغير و البيهقى في شعب الايمان عن سعيد بن أبى العاصي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قرأ قل يا أيها الكافرون فكأنما قرأ ربع القرآن و من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن و أخرج مسدد عن رجل من الصحابة قال سمعتها من رسول الله صلى الله عليه و سلم بضعا و عشرين مرة يقول نعم السورتان يقرأ بهما في الركعتين الاحد الصمد و قل يا أيها الكافرون و أخرج أحمد و ابن الضريس و البغوى و حميد بن زنجويه في ترغيبه عن شيخ أدرك النبي صلى الله عليه و سلم قال خرجت مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فمر برجل يقرأ قل يا أيها الكافرون فقال أما هذا فقد بري من الشرك و إذا آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال النبي صلى الله عليه و سلم بها وجبت له الجنة و في رواية أما هذا فقد غفر له و أخرج ابن أبى شيبة و أحمد و أبو داود و الترمذى و النسائي و ابن الانباري في المصاحف و الحاكم و صححه و ابن مردويه و البيهقى في شعب الايمان عن فروة بن نوفل بن معاوية الاشجعي عن أبيه انه قال يا رسول الله علمني ما أقول إذا أويت إلى فراشى قال اقرأ يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فانها براءة من الشرك و أخرج سعيد بن منصور و ابن أبى شيبة و ابن مردويه عن عبد الرحمن بن نوفل الاشجعي عن أبيه قال قلت يا رسول الله انى حديث عهد بشرك فمرنى بآية تبرئني من الشرك فقال اقرأ قل يا أيها الكافرون قال فما أخطأها أبى من يوم و لا ليلة حتى فارق الدنيا و أخرج ابن مردويه عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لنوفل بن معاوية الاشجعي إذا أتيت مضجعك للنوم فاقرأ قل يا أيها الكافرون فانك إذا قرأتها فقد برئت من الشرك و أخرج أحمد و الطبراني في الاوسط عن الحارث بن جبلة و قال الطبراني عن جبلة بن حارثة و هو أخو زيد بن حارثة قال قلت يا رسول الله علمني شيأ أقوله عند منامى قال إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ قل يا أيها الكافرون حتى تمر بآخرها فانها براءة من الشرك و أخرج البيهقي في شعب الايمان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لمعاذ اقرأ قل يا أيها الكافرون عند منامك فانها براءة من الشرك و أخرج الديلمي عن عبد الله بن جراد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم المنافق لا يصلى الضحى و لا يقرأ قل يا أيها الكافرون و أخرج أبو يعلى و الطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الاشراك بالله تقرؤن قل يا أيها الكافرون عند منامكم و أخرج البزار و الطبراني و ابن مردويه عن خباب ان النبي صلى الله عليه
لطفا منتظر باشید ...
