مبانی اخلاق اسلامی نسخه متنی

يُنْفَخُ فى الصُّورِ فَتَأتُونَ اَفْواجا»(1) نقل كرده است كه حضرت فرمود: از امّت من ده صنف به شكل‏هاى مختلف محشور مىشوند. صنفى به صورت خوكان؛ اينان همان هايى هستند كه در دنيا حرام مىخوردند. صنفى ديگر به صورت ميمون؛ اينان همان هايى هستند كه در دنيا سخن چينى مىكنند....(2)

خلاصه، هر عملى عكس العملى دارد:

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةَ خَيْرا يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرِّةٍ شَرّا يَرَهُ.(3)

پس هر كس به سنگينى ذره‏اى كار خوب انجام دهد، آن را مىبيند و هر كس به سنگينى ذره‏اى كار بد انجام دهد، آن را مىبيند.

در مورد روزه روايت مفصلى از امام صادق (عليه السلام) نقل شده، كه محدث بزرگوار، شيخ حر آملى رحمه‏الله در كتاب وسائل الشيعه در باب روزه آن را نقل مىكند، امام در اين روايت بسيارى از آداب و وظايف روزه دار را ذكر كرده، در پايان حديث مىفرمايد:

ما اَكْثَرَ الْجُوّاعَ وَ اَقَلَّ الصَّوّامَ.

چقدر زيادند گرسنگى كشندگان و چقدر كمند روزه داران.

در مورد جهاد هم خلوص نيّت لازم است. چون جهاد نيز از عبادات هشت گانه است و هر عبادتى، به قصد قربت و خلوص نيّت نيازمند است. در تاريخ اسلام و در خصوص يكى از غزوات رسول اكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) آمده است كه جوانى در محضر پيامبر گرامى (صلّى الله عليه وآله وسلّم) چندين بار با صداى نسبتا بلند،

(1). نبأ (78) آيه 18. (روزى كه در صور دميده مىشود و گروه گروه بياييد).

(2). اين روايت به طور مفصل دركتب تفسير ذيل آيه فوق آمده كه مىتوان براى مطالعه متن كامل روايت به آنها مراجعه كرد.

(3). زلزال (99) آيه 7 ـ 8.