مبانی اخلاق اسلامی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مبانی اخلاق اسلامی - نسخه متنی

تألیف: مختار امینیان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ما خَلَقَتْ الْجِنُّ وَ الاْنْسَ اِلاّ لِيَعْبُدُونَ.(1)

جن و انس را نيافريدم، جز براى آن كه مرا بپرستند.

اگر بالاتر از عبوديت مقام و منزلتى وجود مىداشت، خداوند متعال هدف و علت غايى انسان را عبوديت قرار نمىداد. اگر عبوديت آن چنان كه سزاوار است، در فردى تحقق يابد، تمام ثمرات و آثار نيكوى كمال، در آن فرد تحقق خواهد يافت.

امام صادق (عليه السلام) فرمود:

اَلْعُبُوديَّةُ جَوْهَرَةٌ كُنْهُها الرُّبُوبِيّة.(2)

عبوديّت گوهرى است هكه در باطن آن ربوبيّت است.

به سخن ديگر، عبوديّت چيزى است كه انسان با وصول به آن، صفات و كمالات خدايى پيدا ميكند و تمام كارهاى خدايى را مىتواند انجام دهد.

در حديث قدسى آمده است:

عَبْدى أَطِعْنى حَتّى اَجْعَلَكَ مَثَلى.

بنده من مرا اطاعت كن، تا تو را مَثَل و الگوى خود قرار دهم.

با اطاعت و عبادت مىتوان خداگونه شد و كارهاى خدايى انجام داد:




  • از عبادت نى توان اللّه‏ شدن
    مىتوان موسى كليم‏اللّه‏ شد(3)



  • مىتوان موسى كليم‏اللّه‏ شد(3)
    مىتوان موسى كليم‏اللّه‏ شد(3)



همچون مولاى متقيان اميرمؤمنان على بن ابىطالب (عليه السلام) كه در اثر عبوديّت اعمال و افعال ربوبيّت انجام مىداد. در كتاب شريف اصول كافى در ذيل احديث معراجيّه در حديث قدسى آدمه است:


(1). ذاريات (51) آيه 56.

(2). مصباح الشريعه، ص 7.

(3). براى توضيح بيشتر ر. ك: مرتضى مطهرى، آزادى معنوى، ص 92 ـ 92.

/ 173