مبانی اخلاق اسلامی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مبانی اخلاق اسلامی - نسخه متنی

تألیف: مختار امینیان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

مىكند. موحّد در اين مرحله، با آن كه اشيا را توأم با كثرت و پراكندگى مىيند، مع‏الوصف همه آنها را يكپارچه و به صورت جمع الجمعى از يك واحد بالذّات صادر مىداند.

در واقع، در اين مرحله، موحّد جهان را با دو ديد مىنگرد. با يك ديد، موجودات عالم را متعدّد، و عوامل و علل جهان را گوناگون مىبيند و با ديد ديگر، همه و همه را به عنوان جلوه و افاضه واحد شهود مىكند. اين مرتبه را توحيد مقرّبين مىگويند.

4. توحيد فنايى: اين مرحله، بالاترين مراتب توحيدى است. سالكين راه حق، در اين مرتبه، به مكانتى از شهود مىرسند كه به جز خدا نمىبينند.




  • رسد آدمى به جايى كه به جز خدا نبيند
    بنگر كه تا چه حدّ است مكان آدميت



  • بنگر كه تا چه حدّ است مكان آدميت
    بنگر كه تا چه حدّ است مكان آدميت



اين مقام، مخصوص انسان هايى است كه «فانى فى اللّه‏» و «باقى باللّه‏» مىشوند و به سخن ديگر، اين مقام، ويژه آنانى است كه پيوسته در بحر جمال و جلال حق مستغرقند، و اين مقام حاصل نمىشود، مگر براى خاص الخاص از اولياى خدا و به دست نمىآيد، مگر با مجهدات شاقّ و رياضات طاقت فرسا. تا زمانى كه انسان با عالم ماده و ماديّات سر و كار دارد و از علايق جسمانى منقطع نشده است، اين گونه شهود برايش حاصل نمىشود.

مرحوم نراقى در جامع السعادات، مراتب چهارگانه توحيد را به يك گردو تشبيه مىكند؛ چون گردو يا بادام، داراى قِشر القِشر، قِشر، لُبّ و لُبّ الّبُب است. مرتبه اول يعنى توحيد منافقين، همانند قشرالقشر است؛ يعنى پوست رويين گردو، كه چندان فايده‏اى بر آن مترتب نيست؛ چون هم تلخ است و هم بارى سنگين، اما تا مدتى گردو را حفظ مىكند.

/ 173